B7
A
contatto con questa realtà quotidiana,il
Cooperatore eviterà atteggiamena negatiui:la
passività inertee
paurosa,il
disinteressee
l'assenteismo egoistico, l'integrismo nostalgico del passatoo il
velleitarismo rivoluzionarioe
inconcludente.Come eviterà
tutto ciò?
Assumendoun
atteggiamento positiaoin
comunione conla
Chiesa locale: quello ddfinpe-grn
realistico, costantee
coraggioso lungo una triplice linea d'azione: 1) risanare costumi e istituzioni non rispettose del-la dignità della persona urnana, liberandole dall'egoismo, dal-l'oppressione, dalla violenza, dal fattodi
venire ritenutevalo-ri
assoluti;2)
integrarei
valod umanie
cristianidi ieri
conquelli
emergenti nell'oggi,e
contribuirea
mantenereed
afar
funzionare rettamente struthlre sanee
tuttora valide, nel rispetto dellaloro
giusta autonomia;J)
rinnovare mentalità,leggi, forme otganazative non
più
adeguate alle mutate con-dizioni ed esigenze,e
favorire cosìun
effettivoe più
gene-rale progresso civile, sociale, culturale, economico
e
politi-co 10.11.5.5. <<OppnA pER RENDERLE pru coNFoRMr Arr-E EsrcENzE EVANGELTCHE» (enr. 11
§
1)Ma in
basesocietà atruale è
a
qualipluralista:
ideali
assolveràtali
compiti? La si può dire che Ia situazione nor-maleè
quella che vede convivere personecon
una diversa visione della vita, anche sea
voltesi
diconotutte
cristiane.Si tratta allora
di
farsi guidare dai componamenti einsegna-menti del Signore Gesù e, cioè, dalle << esigenze evangeliche
di
libertà,di
giustiziae di
fratemità >>, come diceil
testo re-golamentare.Il
significato evangelicodi
questi termini verrà espostoa
cofirmento dell'articolo 14.È utile qui
fare alcuni accenni concreti.si uatta dt
far conosceregli
ideali del Vangeloe di
testimoniarli;si
trattadi
riconoscerei
valori cristiani presenti nelle persone con cui si vivee
si lavora,e di
condurle ad accenareil dirino
edil
dovere
di tutti
nell'organizzare la vita socialein
modo cheil
ilouarrenlo.
I
Salesiani di Don Bosco oggi (Elle Di Ci, Torino L97l) 22-)6.10 Cf LG l6bc; AA 7b, L3a; GS ,0,
)7,
42s.138
rispetto e la promozione della persona umana siano garantiti
e favoriti al
massimo;si
trattadi
dare volentierila
propria collaborazione a quanti mirano a identici e validi obiettivi, efare
in
modo che si radichi nel maggior numero possibile di personeil
convincimento cheun retto
ordinamento socialeha
tutto
da guadagnare da una fede, da una speranzae
da una carità cristiana illuminantee
aderenti al corso dellasto-rjalr.
Riferendosi alle varie
forme di
ateismo contemporaneo che fanno appello,per
giustificarsi, all'impegnoper
l'uomo, la Gaudium et spes dichiara: <<La
Chiesa crede cheil
ricono-scimentodi Dio non si
opponein
alcun modo alla dignità dell'uomo, dato che questadig"ità
trovaproprio in Dio
il suo fondamentoe la
sua perfezione(...).
Inoltre essa inse-gna chela
sperunza escatologica non diminuisce l'importanza degli impegni terreni,ma
anzidà
nuovimotivi a
sostegno dell'atnrazionedi
essi.Al
contrario, invece, se manca la base religiosae la
speranza dellavita
etema,la
dignità umana viene lesain
maniera assai gtave, comesi
costata spesso alglomo d'oggi » u.
1L.5.6. << Sr nqspnrscE, sEcoNDo LE pRopRrE cApACrrA E DISpoM-BILITA, NEIIF STRU"TTURE CT]LTURALI, SINDACALI, SOCIO-POUTTCHE» GRT. 11
§
1)Nei pur
differenti contesti affuali,gli
elencati interventinel
socialenon
possono essere concepitiin
maniera indivi-dualisticae
athmtiin
modo isolato.Per
essere efficaci, ri-chiedonoin via
ordinariala
presenza attivae
responsabile dei fedeli laiciin
quegL organismi (per es.partiti,
sindacati,gruppi
d'opinione, comitatidi
quartiere, associazionidi
fa-miglie...) che,
attraverso I'analisidella
situazione,la
pro-grammazione
di
obiettivi concreti ela
elaboruzionedi
strate-gle di
intervento, favoriscono un'azioneunitaria,
incisiva, aderente alle diverse situazionie
condizioni localiu.Il
Regolamento, coerente anchein
questo campo conLG 36bcd; AA 7, 13; GS 43b.
AA 2lc.14; GS 67ss, 7lss.
r1
cf
'2 GS
DCf
D9
un'impostazione generale,
non
massimalista ma realista, non impone impegni esorbitantio
comunque scoraggianti; propo-ne impegni esigenti ma appropriatia
ciascunoe per lo
più già inerential
suo lavoroo
alla sua professione: driede cheil
Cooperatoresi
inseriscain tali
strutture << secondole pro-prie
capacitàe
disponibilità ».11.5.7. Uounu E DoNNE NUou
(em.
11§
1)Presi nel loro insieme,
gli
impegni elencati indicano cosavuol
dire per il
Cooperatoree la
Cooperatrice essere colla-boratoredi Dio
creatore e testimonedi
Cristoin
questoset-tore
importante dell'esrstenza cristiana. Tale compitoè
bensintettzzato
dal
seguente appellodel
decreto concthare Ad Gmtes: <<In
essi[uomini e
donne cristiani] deve realmente apparirel'uomo
nuovo c-heè
stato creato secondoDio
in giustiziae
santità dellaverità (d Ef 4,24).
S'ntende che questa vita nuova devono esprimerla nell'ambito della societàe
civiltà dellapropria
patria,e nel
rispetto delle tradizioni nazionali » la.È
da questi uomini e donne nuovi che si possono atten-dere comunità credenti e frateme, e un'umanità rinnovata 15.11.6.
Linee
d'azione dell'AssociazioneIl.6.l.
AssocrezowE «ApARTrrrcA, (anr. 11§
2)L'Associazione
dei
Cooperatori <<è
estranea ad ogni po-liticadi
partito».
Tale sua caratteristica rispecchiale
inten-zioni dichiaratedi
don Bosco Fondatote, comesi è
già do-cumentatoin
precedenza 16.Tale sua
configurazione <( apartitica» è pure
richiesta dalla « sua natura ecclesiale »>, come recitail
pamgrafo2
del-l'articolo.In
effetti, essaè
un'Associazione pubblicadi
fede-Ii
»
che <. collaborano attivamente alla missione [salesiana] innome della Chiesa»
(art. 6).
Come tale ha rapportipartico-1a AG 21c.
1' Cf GS lob.
16 Si veda sopra al n. 11.1
t40
lari
conla
gerarchia ecclesiastica, opera <<in
suo nome )>, ne coinvolgela
responsabilità: ciò comporta l'astenersi dal pren-dere parte a politichedi
partito,a
garunziadi
libertà d'azio-ne dell'autorità ecclesiastica nei confronti deipartiti
politici.Cosa vuol dire,
in
concreto, che l'Associazione <<è
estra-neaad ogni
politicadi
partito?» Vuol dire
chenon è,
népuò trasformarsi
in un
gruppo che affiancao
sostieneo
co-munque opta per l'adesione ad
un
determinato partito, conla
conseguente assunzionedi
sceltee
strategie,di
metodi emeccanismi
e di
ideologieproprie di tale partito.
Nella
Nel documento
VITA DI
(pagine 157-161)