dei suoi doni spirituali. A tale scopo don Bosco offre i grandi criteri ispiratori della sua pedagogia preventiva

Si impegna, insieme, per

la

crescita cristiana dei familiari facendo

in

modo che

la

propria famiglia sia una comunione

di

persone che rivela

la

sua fede

in Dio

ed

il

suo amore a

t

_{Cf ad es.,} S. AcosrNo, Sermo 94: PL 18, 180s.

6 Cf S. Grovemu Crusosrouo, In Genes. Serm. 62: PG 54, 607; inol-tre GS 48d.

t04

Lui,

particolarmente nella preghiera fatta

in

comune

e

riem-pita della stessa

vita

della famiglia: ^<< gioie

e

dolori, speranze

e

tristezze, nascite

e

compleanni, annivetsari delle nozze dei genitori, partenze, lontananze

e ritorni,

scelte importanti e

decisive,

la

morte

di

persone care, ecc., segnano l'intervento dell'amore

di Dio

nella storia della famiglia, così come

devo-no

segnare

il

momento favorevole per

il

tendimento

di

gra-zie, per l'implorazione, per l'abbandono fiducioso al comune Padre che

è

nei cieli ^»> 7. Facendo

in

modo, inoltre, che tale preghiera privata

trovi il

suo naturale sbocco nella

progressi-va

pan«ipazione

di tutti i

membri della propria famtgla

al-la

liturgia della comunità cristiana locale, centrata sull'Euca-restia, soprattutto domenicale

e

festiva,

e

sugli

altri

sacra-menti,

in

particolare

quelli

delT'inaiazione cristiana

dei

figli.

Facendo

in

modo, ancora che

la

propria famiglia sia, coi

fatti, una

scuola

di

autentica

vita

cristiana,

di

vicendevole santificazione,

di

reciproca testimonianza

e di

efficace azione apostolica.

In

sintesi, facendo

in

modo che

la

propria fami-glia manifesti attorno a sé, attraverso l'amorevole

cooperazio-ne di tutti i

suoi membri, l'amabile presenza

del

Salvatore

del

mondo8.

8.4. <( Cura

i

^legami

di

patentela con particolare affenzione verso

i

^giovani

e gli

^{anziani »}

Quest'alro ^impegno del Cooperatore è ispirato da alcuni testi autorevoli dell'esortazione apostolica

di

Giovanni Paolo

II

dedicata alla famigba. Se ne trascrivono

qui

ampi stralci perché

ne

sono

un

ottimo co[rmento.

Legami di parmtela: <<La comunione coniugale costituisce

il

fondamento sul quale si viene edificando la

più

ampia co-munione della famiglia, dei genitori

e

dei

figli,

dei fratelli e

delle sorelle tra loro, dei parenti

e di

akri familiari. Tale co-munione

si

radica nei legami naturali della carne

e

del san-gue,

e si

wiluppa trovando

il

suo pedezionamento propria-mente umano nell'istaurarsi

e

nel maturare

di

legami ancora

7 8

FC 59,

Cf LG )5c, 4ld; AA 1lde; GS 48cd, 52b.

105

più

profondi e ricchi dello spirito: l'amore, che anima

i

rap-porti

interpersonali

dei

diversi membri della famiglia, costi-tuisce la forza interiore che plasma e vivifica la comunione e

la

comunità familiare » ^e.

Attenzione uerso

i ^più

^{giouani: «} Nella fanigha, comunità

di

persone, deve essere riservata una specialissima attenzione

al

bambino, wiluppando una profonda stima

per la

sua di-gnità personale, come pure

un

grande rispetto

ed un

gene-roso servizio

per i

^suoi

dfuitti. Ciò

vale

di ogni

bambino, ma acquista una singolare urgenza quanto

più il

bambino è

piccolo

e

bisognoso

di tutto,

malato, sofferente

o

handicap-pato. ^(...).

<,« L'accoglienza, l'amore,

la

stima,

il

servizio molteplice

ed

unitario

-

materiale, affettivo, educativo, spiriruale

-

per ogni bambino che viene

in

questo mondo dowanno

costitui-re

sempre rrna nota distintiva irrinunciabile

dei

cristiani, in particolare

de[e

famiglie cristiane ^{>> 10.}

Attmzione uerso

gli

anziani: <,

Ci

sono culture che manife-stano

una

singolare venerazione

ed un

grande amore per l'anziano: lungi dall'essere estromesso dalla famiglia

o

dall'es-sere sopportato come

un

peso inutile, l'anziano rimane

inse-rito

nella

vita

familiare, continua

a

prendervi parte attiva e responsabile

- put

dovendo rispettare l'autonomia della

nuo-va

farnigha

- _e

soprattutto wolge

la

preziosa missione

di

te-stimone del ^passato

e di

ispiratore

di

^{saggezza per}

i

giovani

e per

I'awenire.

<<

Altre

culture, invece, specialmente

in

seguito ad

un

di-sordinato

wiluppo

industriale

e

urbanistico, hanno condotto

e

continuano

a

condurre

gh

onziotri

a

forme inaccettabili di emarginazione, che sono fonte ad

un

tempo

di

acute soffe-renze per

loro

stessi

e di

impoverimento spirituale per tante famiglie.

<,È necessario che l'azione pastorale della Chiesa stimoli

tutti a

scoprire ed

a

valoizzare

i

compiti degli anziani nella comunità civile ed ecclesiale, ed

in

particolare nella famiglia.

ln

realtà,

la

vita degli anziani

ci

aiuta

a far

luce sulla scala

e FC 2t.

to FC 26.

106

dei valori umani;

fa

vedere

la

continuità delle generazioni ^e meravigliosamente dimostra l'interdipendenza

del

^popolo di

Dio. Gli atzian

inoltre hanno

il

carisma

di

oltrepassare le barriere

fta le

generazioni,

prima c}re

queste insorgano.

Quanti bambini ^hanno

tovato

comprensione

e

amore ^negli occhi, nelle parole

e

nelle

c

rezze degli anziani!

E

^quante

persone alziane hanno volentieri sottoscritto

le

ispirate

paro-le

bibliche

che

" corona

dei

vecchi sono

i figli dei

figli

"

(Prov

17,6) » ^11.

8.5. ^<(

È

genercro

e

ospitale, soccorre quanti sono

bisogno-si di

^{aiuto »>}

In vari testi, il

^Vaticano

tr

^richiama

due

impegni di rilievo e alla portata

di

ogni nudeo familiare che voglia

esse-fe

autenticamente cristiano: ^<<

una

fattiva ospitalità

» e

^{<< le}

buone opere

a

serrrizio

di rurd i

fratelli che

si

trovano in necessità » 2.

« Sopratnrtto oggi

-

recita

in

merito la Gauàium et spes

-urge l'obbligo che

diventiamo generosamente prossimo di ogni uomo, e rendiamo servizio coi

fad

a colui che

ci

^passa

accanto, vecchio da

tutti

abbandonato

o

lavoratore straniero ingiustamente disprezzato,

o

emigrante,

o

^{fanciullo nato da}

un'unione illegittima,

(...) o

affanato che richiama

la

nostra coscienza, rievocando

la

voce

del

Signore: " Quanto ^avete fano

a uno di

^questi

minimi miei

fratelli,

lo

avete f.atto a me

" ^(Mt

^25,40) >>r'.

Il

Regolamento ha accolto questo accorato appello conci-liare

e lo ha

applicato

ad

ogni Cooperatore

e

Cooperatrice con l'espressione: ^<< è ^generoso e ospitale, soccorre quanti

so-no

bisognosi

di

^aiuto

». Non

poteva disattendere questo va-lore tanto caratteristico nella

vita di don

Bosco.

lt

_FC 27.

12 AA ^11d.

D _{GS 27b;} FC 61s

t07

8.6. Si

apre alla collaborazione con

le

altre famiglie Ogni famiglia

è un po'

come

la

cellula

di un

tessuto: la sua salute

e il

suo normale wiluppo dipendono dai rapporti che riesce

a

stabilire

e

a mantenere con altre cellule farnilia-O. È ^_leSCS

di

vita.

Di

qui l'esigenza imprescindibile per ogni famiglia

di

aprirsi al contatto

ed

« alla collaboraziorrè

.on l.

alue famiglie )>, come recita l'articolo del Regolamento.

La

legislazione civile

di molti

paesi consente oggi, assai

più

che

in

^passato, una presenza incisiva della famiglia nella conduzione della scuola

e

nella gestione

di

organismi

di

zo-na o-

di

quartiere

o di

paese.

Si

apre

qui un

vasto campo per l'iniziativa dei Cooperatori

a

sostegnò della vita della

[o-ro

stessa famigln.

ln

vari testi,

il

Concilio non solo approva, ma incoraggia

e

stimola queste diverse

forme di

cooperazione dirette- ad aiutare ed a sostenere, da

un

punto

di

vista materiale e spi-rituale,

la fafiigl:rla. Il

Regolzrmento

fa

suo quesro orienia-mento conciliare rispondente

ad

attuali e

vitali

esigenze per

la

famigllr,.

, ^In

^{questo senso meritano una speciale lode}

i

Cooperatori e

le

Cooperatrici della Spagna con la loro interessantè

inizia-tiva

degli "Hogares

don

Bosco".

108

14 Cf AA 1ld; GS 48d, 52c; FC 72.

ART. 9

NEL MATRIMONIO

Il

Cnoperatofe sposato trova

nel

sacfamento dell'amore la forza pel vivere con entusiasmo

la

sua missione

di

coniuge

e

genitore:

-

^{<,r testimone della fede r>}

^{l, si}

^{impegna a} costruire una

co-munione matrimoniale profonda;

-

<<coopefatofe dell'amore

di Dio

creatore»>2,

è

tesponsa-bile e

generoso nell'accogliefe

e

trasmettete

la

vita;

-

sapendo che

i

genitori sono «

i primi

e pdncipali

educa-tori dei figfirr', ne cr[a la

crescita con I'esempio

e

la

Nel documento VITA DI (pagine 124-129)