3 «Un vero e proprio archivio di storia orale» 24 : i verbali inquisitorial
4. Sconfinamenti e aperture
Le cautele e le probabili preoccupazioni di fra Leandro Alberti sulla reputa- zione del suo testimone mi riportano al punto di partenza di queste riflessioni: il tavolo di lavoro sulle buone pratiche di storia orale. Tenterò di tirare le fila dal mio punto di vista non tanto per proporre delle considerazioni conclusive, quanto per lanciare la palla alle studiose e agli studiosi di storia orale, nella speranza che il dialogo continui. Frequentarli mi ha indotta a porre maggiore attenzione agli aspetti sonori e acustici della storia del passato e a riflettere sulle tracce di voci e di suoni disseminate anche nelle fonti scritte. Mi ha sug- gerito domande più precise sulle modalità di produzione di quei documenti, tanto negli aspetti ‹tecnici› (le pratiche di registrazione e di traduzione dell’o- ralità in scrittura) quanto a proposito degli aspetti performativi che la parola «detta» poteva assumere o, ancora, delle interazioni e delle interferenze fra voci diverse e delle transazioni narrative inscritte in alcune tipologie di fon- ti (ad esempio in quelle giudiziarie, ma anche in diverse forme di narrazioni personali, o persino in opere storiografiche che utilizzano testimonianze orali come nel caso di Alberti). A questo proposito credo che – fatte salve le pro- fonde differenze e le specificità dei contesti di studio – il lavoro degli storici oralisti possa rappresentare un eccezionale laboratorio di sperimentazione per chi si occupa di epoche più lontane nel tempo: permette, ad esempio, di osservare da vicino e soprattutto dal vivo i rapporti fra chi parla e chi ascolta, obbliga a misurarsi con le possibili tensioni o incomprensioni, con le strategie per superarle, con le lacune e le trappole della memoria e con racconti che non si ripetono uguali a sé stessi ma si adeguano al mutare delle relazioni, oltre che a tempi e condizioni diverse. In questo senso mi pare che la chiave di
lettura proposta da Giovanni Ricci nelle sue ricerche su Leandro Alberti dimo- stri come l’osservazione della pratica contemporanea del lavoro sul campo e dei metodi della storia orale abbiano permesso di comprendere più in profon- dità i caratteri specifici e i tratti originali del lavoro di Alberti storiografo. Credo che dal confronto (e dal dialogo) fra epoche e contesti differenti e fra diversi ambiti di studio possano nascere domande nuove, modi nuovi di interrogare le fonti storiche, spunti per riflettere sul proprio posizionamento rispetto agli og- getti di ricerca e strumenti utili per affinare i metodi di analisi. «La storia forse non è condannata a studiare soltanto giardini ben chiusi da muri. Altrimenti, non verrebbe essa meno a uno dei suoi compiti presenti, di rispondere anche agli angosciosi problemi dell’ora [...]?»81.
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