I valori raccontati dai giovani nelle interviste

I/le giovani ai/lle quali ho chiesto esplicitamente quali sono i valori in cui credono erano quasi tutti/e studenti/esse universitari/e. Loriana non l‟ho conosciuta all‟Università ma nella casa particular di Pinar del Rio (dove per circa un mese ho alloggiato assieme alla

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mia collega), è la figlia dei proprietari (ne ho parlato nel parafrafo 2.5 “La frammentazione della famiglia e la moltiplicazione dei valori”). La giovane di ventun‟anni mi ha rilasciato un‟intervista in profondità grazie all‟amicizia che è nata tra noi dopo un tempo di condivisione della vita quotidiana. Gli/le altri/e intervistati/e sono studenti/tesse dell‟Università di Pinar del Rio. Riporto le parti dell‟intervista (per quella completa vedi allegato n. 5) dove mi raccontano i valori in cui credono.

LORIANA

L.: primero, la humanidad. Para ser humanista tiene uno que sensibilizarse con los problemas de los demás, y más en mi carrera, porque cuando va un paziente yo tengo que ser humanista y pensar que puede ser mi papá, mi mamá. Ser solidarios es muy importante, como es también que uno va a ayudar a otros países, pero también ser solidarios con los companeros de uno, lo que le haga falta.

También sincero, no decir mentiras, eso es muy importante, la verdad por encima de todo aunque sea muy dura. La sinceridad, honoradez, todo eso son valores muy importantes.

C.: ¿y para ti son valores que estàn en la gente comùn en Cuba? Son valores importantes para tu vida?

L.: sì nosotros la pensamos igual, pero muchas personas tienen esos valores, pero hay que inculcarlos, porque hay veces que la atenciòn no es tan buena, ya me entiendes? es muy duro para una persona llegar a un hospital y que uno no le atienda bièn. La humanidad, hay que inculcarla màs por ejemplo en las personas que trabajan en la salud. Pero sì, los cubanos, la mayorìa tienen esos valores.. y son muy fiesteros!. C.: ¿encuentras estos valores en la universidad?

L.: ¿con los compañeros? ¿sí, por ejemplo hay veces que hay mucho trabajo, ...hay compañeros que necesitan ayuda porque son menos hábiles o inteligentes para otras asignaturas, y preguntan “estudias conmigo?”. Porque uno es más aventajado en una asignatura y uno en otra, y yo los ayudo, asì, entonces puedo practicar eso en la universidad, en la casa, en el barrio, donde vivo, en todo56.

ROSARIA

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L.: primo, l‟umanità. Per essere una persona di umanità bisogna sensibilizzarsi ai problemi della maggioranza, tanto più nella mia professione, perché quando vado da un paziente devo essere umana e pensare che può essere mio papà, mia mamma. Essere solidale è molto importante, essere solidale come lo è anche chi va a aiutare altri Paesi, però anche essere solidali con i colleghi (compagni), è questo che manca. Anche sincero, non dire bugie, questo è molto importante, la verità è prioritaria anche se è molto difficile. La sincerità, l‟onestà, tutti questi sono valori molto importanti.

C.: e per te sono valori che ha la gente comune a Cuba? Sono valori importanti per la tua vita?

L.: sì noi pensiamo allo stesso modo, però molte persone hanno questi valori, però bisogna “inculcarli” (trasmetterli) perchè vi sono alcune volte in cui l‟attenzione non è molto buona, capisci? È molto difficile per una persona giungere all‟ospedale e uno non lo accoglie bene. L‟umanità la si deve trasmettere di più per esempio nelle persone che lavorano nel campo sanitario. Però sì, i cubani, la maggioranza di loro hanno questi valori e ne sono molto festaioli.

C.: trovi questi valori in università?

L.: con i compagni? Sì, per esempio a volte ho molto lavoro… ci sono colleghi che hanno bisogno di aiuto perché sono meno capaci o intelligenti per altre materie e chiedono “puoi studiare con me?”. Perché uno è più competente in una materia e uno in un‟altra, e io li aiuto, così, posso fare questo anche in università, a casa, nel quartiere, dove vivo, dapper tutto.

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R.: la honestidad, siempre es lo que me gusta mucho de aquí de todos los profesores en general, nos tratan de transmitir eso la honestidad, sobre todo en las pruebas, no al fraude, de cierto modo la valencia.

C.: ¿Qué es la valencia?

R.: a ver, no es tanto la valencia sino como esa cosa de tener coraje, de enfrentarnos a las cosas, a la vida de mantenernos firmes y luchar por lo que queremos, yo por ejemplo tuve un reporte muy bonito en primer año, con un profesor jefe de departamento que yo imagínate estaba aquí... yo vengo de una escuela especial, especial en el sentido de que yo no estaba en pre, aquí las enseñanzas universitarias son pre y entonces yo estaba en otro tipo de pre porque vengo de una escuela deportiva y eramos las compañeras que entraron conmigo y yo, éramos nosotras sólitas contra todo un grupo, todo un grupo que la mayoría son de una escuela selecta, la vocacional que es aquí, y entonces imagínate nosotras nos veíamos solitas así desprotegidas decíamos si ellos son los mejores que nosotras hacemos aquí y entonces tuve un ataque de (huida) decía me voy, me voy… el profesor me dijo: por que usted se va a ir, no, no usted se queda, espere terminar y a ver que pasa. Y así fue y nunca mas me sentí sola57.

MAYDA

M..: ser honesto siempre, siempre cuidar de la moral, los principios, no tanto para eso que la gente te ve, sino sentirte contigo misma bien, tener la conciencia limpia como se dice aquí.

C.: ¿tener qué?

M.: la conciencia limpia, de que nadie te pueda señalar nunca por algo que hayas hecho, uno comete errores pero hay ciertos errores que nunca se perdonan o que nunca se van a ver bien al menos tratar de no cometerlos esos errores malos, malos. Vivir honestamente quiere decir no robar, no hacer actos que dañen a los demás, trabajar para adquirir lo que uno desea58.

ALICE

C.: ¿Cuáles son los valores más importantes de tu vida?

57 _{R.: l‟onestà, è sempre ciò che mi piace molto di qui, di tutti i professori in generale, ci dicono di}

trasmettere questo, l‟onestà, soprattutto nelle prove, non imbrogliare, in un certo modo la valenza. C.: cos‟è la valencia?

R.: dunque... non è tanto il valere, ma come il fatto di aver coraggio, di affrontare le cose, la vita, di esser coerenti e lottare per ciò che desideriamo. Io per esempio avevo risultati molto buoni nel primo anno, con un professore responsabile del dipartimento che io immagino stava qui... Vengo da una scuola speciale, nel senso che non stavo nel pre-universitario; qui gli insegnamenti universitari sono pre; quindi io ero in un altro tipo di pre perché vengo da una scuola sportiva. Vi erano altre compagne con me, eravamo da sole contro tutto un gruppo, un gruppo dove la maggioranza sono di una scuola selezionata, la vocazionale che c'è qui. E dunque immagina, noi che ci sentivamo sole, ci vedevamo indifese e ci siamo dette che se loro sono i migliori che facciamo noi qui? e allora ebbi un'improvvisa voglia di fuggire e dicevo: me ne vado, io me ne vado... e il professore mi disse: perché se ne va? No, lei aspetta qui e attende che finisca e vedrà ciò che succederà. E fu così che non mi sono più sentita sola.

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M.: essere onesto sempre, sempre stare attenti alla morale, ai principi, non tanto per come la gente ti vede, ma per sentirti bene con te stessa, avere la coscienza pulita come si dice qui.

C.: tenere cosa?

M.: la coscienza pulita, che nessuno ti possa imputare nulla per ciò che hai fatto, uno commette errori però ci sono certi errori che non si possono perdonare o che non si considerano buoni, almeno cercare di non farli questi errori negativi, sbagliati. Vivere onestamente, desiderare di decidere di non rubare, non fare azioni che danneggino gli altri, lavorare per ottenere ciò che ciascuno desidera.

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A.: yo pienso la vida misma. Yo pienso que una persona en cualquier momento puede mentir, no sé, a mi no me gusta mentir pero en cierto momento determinante de la vida, tiene que engañar para... o no hacer daño a otra persona. Un niño desde cunado es chiquito siempre la mama lo engaña. Siempre en una forma u otra alguien tiende a mentir. La persona cien por ciento verdadera no existe. Siempre va a tener un momento que va a engañar. Yo tengo 21 años hasta esta ahora nunca he tenido una mentida pero de 21 en adelante yo no sé. No me gusta que tú me engañes pero me has engañado entonces no creo que me faltes en mi vida. Pero buena, tu vida es aquella que te toca vivir.

C.: ¿Cuáles son los valore que te enseña la Universidad o que se piensa que son más importantes?

A.: honestidad, responsalidad, patriotismo... esas cosas, la caballerosidad, ser caballero que ahora se va perdiendo.

C.: ¿Qué piensas de esos? Por qué se habla mucho de valores en Universidad?

A.: Para mí es más importante la caballerosidad, ser una persona educada, caballerosa, todo el mundo te trata mejor si tú eres caballerosa59.

ALIESKY

A.: el valor de responsabilidad es fundamental como estudiante universitario además como guía metodológica, del trabajo. Por otra parte, es la persona en la que confiar lo que se va afrontando, entonces una cosa para mí es que da seguridad y, como le decía, la honestidad en hacer cualquier trabajo y saber de hacerlo bien porque tiene un compromiso moral con esa persona. No hables mal ante él, entonces como resultado, trata de valuar todo el trabajo que ha hecho contigo y demostrar que habéis tenido una buena conversación. La primera cosa es la relación que es el vínculo que te permite tener seguridad a la hora de empezar el trabajo60.

59 _{C.: quali sono i valori più importanti per la tua vita?}

A.: io penso la vita stessa. Penso che una persona in un certo momento possa mentire, non so, a me non piace mentire però in un momento determinato della vita deve ingannare per... o non fare danno a un‟altra persona. Il bambino da quando è piccolo… sempre la mamma lo inganna. Sempre in una forma o in un‟altra qualcuno mente. La persona sincera al cento per cento non esiste. Vi è sempre un momento in cui mente. Io ho 21 anni e finora non ho mentito, ma dai 21 anni in poi non so. Non mi piace essere ingannata, ma mi hai ingannato per cui non credo che mi mancherai nella mia vita. Ma bene, la tua vita è quella che ti tocca vivere.

C.: quali sono i valori che ti insegnano all‟Università o si crede siano più importanti?

A.: onestà, responsabilità, patriottismo, ... queste cose, la cavalleria, comportarsi da cavaliere, cosa che oggi si va perdendo.

C.: che cosa ne pensi? Perché si parla molti dei valori nell‟Università?

A.: per me è molto importante la cavalleria, essere una persona educata, “gentile”, tutto il mondo ti tratta meglio se tu sei gentile (cavaliere).

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Il valore della responsabilità è fondamentale per lo studente universitario oltre a essere una guida metodologica del lavoro d'altra parte è la persona alla quale confidare quello che si sta vivendo, quindi una cosa per me è che dia sicurezza e come le dicevo, l‟onestà nel fare qualunque lavoro e saper di farlo bene, perché ha un dovere morale con questa persona. Non parlare male dannanzi a lui, e come risultato, cerca di apprezzare tutto il lavoro che ha fatto con te e dimostrare che avete avuto una buon dialogo. La prima cosa è la relazione che è il legame (vincolo) che ti permette di avere sicurezza nel momento di iniziare il lavoro.

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C.: ¿Cuáles son los valores más importantes de tu vida?

V.: disciplina social, la ética, la voluntad de trabajar, de aumentar conocimiento61.

Per completare il quadro offerto dagli studenti, riporto una parte dell‟intervista (in appendice vi è quella completa) al vice direttore dell‟Università di Pinar del Rio in cui mi spiega le sue considerazioni sul tema dei valori. Mi sembra un contributo importante perché esplicita in qualità di „quadro dirigente‟, quali sono i valori da trasmettere ai giovani, le motivazioni che sostengono la trasmissione, la differenza tra generazioni nella promozione di questi ideali della Rivoluzione cubana.

Hoy, a partir de que el mundo se ha movido hacia una posición, hacia el capitalismo imperial, imperialista, bueno, el trabajo político es fundamentalmente la creación de valores en nuestros jóvenes, en función decimos política e ideológica, porque trabajamos la ideología en los jóvenes, y desde el punto político la justeza del sistema político que tiene hoy el país, hacia allí está desarrollada fundamentalmente la formación de valores de nuestra juventud, hacia la formación de valores de patriotismo, de solidaridad, de antimperialismo, porque Usted ve en el mundo lo que hace el imperio hoy, como está acabando con generaciones enteras, como batea y mata y después llama terroristas otros, y sin embargo el principal terrorista del mundo, identificado por los que tienen todo de frente sigue siendo el imperialismo, el que bombardea y mata ciudades enteras, ningún país socialista hace esto, el capitalismo provoca las guerras en el mundo para que haya inestabilidad y sean beneficiados. O sea nuestra principal tarea, hoy, es la formación de valores de antimperialismo, de patriotismo, de solidaridad, para defender la causa de la Revolución62.

Nelle interviste fatte ai missionari italiani ritorna l‟espressione „inculcare i valori‟ ed emerge il confronto tra quelli promossi dallo Stato cubano e quelli trasmessi dalla Chiesa cattolica.

I missionari da me intervistati appartengono alla Diocesi di Verona che ha rapporti di scambio e collaborazione con la Diocesi di Pinar del Rio; lo stesso Vescovo di Verona è

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C.: Quali sono i valori più importanti della tua vita?

V.: Disciplina sociale, l‟etica, la volontà di lavorare, di migliorare la conoscenza.

62 _{Oggi, da quando il mondo si è spostato verso una certa posizione, verso il capitalismo imperiale,}

imperialista – bene - il lavoro politico è fondamentalmente la creazione di valori nei nostri giovani, nella funzione – diciamo – politica e ideologica perché “creiamo” (lavoriamo) l‟ideologia nei giovani e dal punto di vista politico la giustizia del sistema politico che c'è oggi nel paese, verso di essa si sta sviluppando fondamentalmente la formazione dei valori della nostra gioventù, fino alla formazione dei valori di patriottismo, solidarietà, anti-imperialismo, perché lei vede quello che fa oggi l‟impero nel mondo, come sta distruggendo intere generazioni, come distrugge e ammazza e poi chiama terroristi gli altri... senza dubbio il principale terrorista del mondo, identificato da coloro che hanno tutto davanti a sé, continua a essere l‟imperialismo, quello che bombarda e distrugge città intere: nessun paese socialista fa questo; il capitalismo provoca le guerre nel mondo affinché ci sia instabilità e ne traggano benefici. Cioè, il nostro compito principale, oggi, è la formazione dei valori di anti-imperialismo, di patriottismo, di solidarietà, per difendere la causa della Rivoluzione.

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andato più volte in visita pastorale dai missionari veronesi e ha incontrato il Vescovo della diocesi cubana.

Don Franco Falconi è attualmente presso la parrocchia di San Luis nella provincia di Pinar del Rio. Il missionario è da poco ritornato a Cuba dopo alcuni anni trascorsi in Italia per assistere la madre gravemente ammalata. Quando l‟ho intervistato eravamo in Italia e mi ha confidato che nel tempo del distacco dall‟Isola aveva riflettuto molto sul suo comportamento di prete occidentale che non riusciva a comprendere il mondo cubano e che al suo ritorno avrebbe cercato di assumere un atteggiamento di maggior umiltà e di condivisione con gli autoctoni compresi anche i preti cubani con i quali aveva avuto pochissimi confronti.

F.: Bisognerebbe approfondire cosa intende lo Stato per educazione, perché se non c‟è un minimo di vita decente… vedi le condizioni delle case, vedi le condizioni generali, l‟impossibilità di muoversi, di andare dove si vuole perché si è controllati… E i lavori sono un po‟ così, precari o non appetibili dal punto di vista del salario. Non so, quali sono i valori che lo Stato inculca? Parla di valori ma io onestamente non saprei dire al momento quali sono questi valori. Se i valori sono, per esempio, che non siamo consumistici come i paesi del „Primo mondo‟ va bè… sarà un valore, però penso che, da quel poco che ho potuto vedere, tanti se possono consumare, consumano, non è che perché sono nati a Cuba siano contro il consumismo e contro l‟inquinamento. Perché appena appena hanno la possibilità… penso sia insito nel cuore dell‟uomo star bene. O siamo san Francesco o se no uno se ha da scegliere se avere il saio o il vestito firmato, non prende il saio; se deve mangiare pane e acqua o mangiare discretamente… possibilmente mangia meglio. Fanno tutti così credo. Solo per scelta si può fare, non per imposizione. Quello che contesto è che predicare i valori va bene però i valori non vanno imposti altrimenti non son più valori. I valori bisogna accettarli, capirli, viverli. E si può anche educare ai valori ma non imporli. Quindi non posso obbligare uno/a ad amarmi, bisogna che sia spontaneo, nel senso più bello della parola, non spontaneistico. Cioè non riesco a capire come si può dire che si educa ai valori in una situazione che è sostanzialmente delimitazione della libertà. Questo mi sembra di poterlo dire. Che poi i cubani possano dire che anche noi pur ritenendo liberi siamo condizionati dal progresso, dal consumo, dalla stampa e da tutto, è altrettanto vero. Agli amici che mi contestano queste parole dico: “Vieni a vivere a Cuba con me un anno e poi ne parliamo”. [...]

C.: Secondo te i valori che propone lo Stato sono contrari a quella che è la fede della Chiesa cattolica?

F.: No, penso che la difficoltà maggiore sia il fatto che lo Stato si dichiara ateo. L‟educazione delle giovani generazioni è completamente atea, staccata completamente dai valori del cristianesimo, della fede cristiana, perciò se uno vuole incontrare i valori della fede ha solo la parrocchia perché (lo Stato) ... è aconfessionale se vuoi, più che ateo.

C.: Però lo Stato proclama dei valori ai giovani…

F.: Certo. Parla di valori sì. Però bisogna distinguere quali valori. Per esempio io gli dico: “Ma perché per fare questo – ho avuto ancora qualche scambio di idee – Fidel Castro ha dovuto limitare la libertà per ottenere questi che chiamo valori?”. “Non

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c‟erano altre possibilità. Ci vuole la linea dura”. E lì discutere e parlare … si dice tante volte per esempio che Cuba non rispetta i diritti umani, ... e dicono (i cubani): “Il mondo occidentale rispetta i diritti umani quando ti obbliga con il consumismo?”. Quindi c‟è sempre da discutere. Non è che sia così evidente. Comunque bisogna entrare, perdere tempo per conoscere dal di dentro, senza avere già la risposta pronta, senza sparare giudizi. Cosa che ho fatto un po‟, sparare dei giudizi… vedere le cose dal di dentro, non da fuori insomma, come spettatore critico.

La provocazione di don Franco di saper “perder tempo” per conoscere una cultura dal di dentro l‟ho trovata la miglior postura etnografica che il missionario ha scelto di assumere dopo la prima difficile esperienza di vita cubana. Il ritorno in Italia e il passaggio dalla riflessione critica sulla realtà di Cuba a quella su se stesso, l‟hanno portato a una grande maturazione personale e ad una apertura nei confronti della diversità culturale.

Dalla lettura di alcuni documenti di Aparecida, V Conferenza Generale dell‟Episcopato Latinoamericano e del Caribe, avvenuta in Brasile nel maggio del 2007, ho colto che vi