Carrara e la ‘fascistizzazione’ delle celebrazioni (1923 1928)

Nel gennaio del 1923, favorito dalla sterzata reazionaria impo- sta da Mussolini nei primi tre mesi di governo, Renato Ricci poté «‘perseguire e raggiungere l’obbiettivo del controllo totale di ogni aspetto della vita politica e amministrativa’, organizzando un sistema di potere equiparabile ad una vera e propria ‘dittatura locale’»43_{. In} questo contesto si inserì, in linea con le direttive nazionali, il forte controllo sulle celebrazioni della Grande Guerra. Se fino al 1922 i fascisti avevano partecipato alle manifestazioni in modo discreto, dal 1923 ne assunsero le redini. Lo scoprimento di una lapide ai Caduti delle frazioni di Bonascola, San Luca e Melara, ne è un valido esempio, a partire dal motivo decorativo che «riproduce[va] una vit- toria alata che si incorona di alloro»44_{, accentuando la raffigurazione} della supremazia italiana. La manifestazione fu chiusa da Ottorino Biscioni, consigliere provinciale e membro del direttorio della fede- razione provinciale fascista; egli non parlò di solidarietà e umanità, 41 Ibidem.

42 Ibidem.

43 Finelli, L’edera e il marmo cit., p. 77.

44 L’inaugurazione della lapide ai Caduti di Bonascola, San Luca e Melara, «Il Giornale di Carrara», 30 marzo 1923.

ma ammonì che «la riconoscenza verso i morti di guerra [sarebbe dovuta] sempre più aumentare di fronte al frutto che va maturando del loro sacrificio, frutto che i fascisti hanno con numerosi sacrifici rivendicato e salvato per le venture generazioni»45_.

La progressiva ‘fascistizzazione’ delle cerimonie fu testimoniata anche dalla rapidità con la quale l’amministrazione comunale, pre- sieduta dall’avvocato Pocherra, cominciò a lavorare all’istituzione del Parco della Rimembranza: nel marzo del 1923 era stata annun- ciata la distribuzione delle schede di sottoscrizione per il viale della rimembranza e il Monumento ai Caduti46_{. In realtà, da quanto si} desume consultando «Il Giornale di Carrara», il progetto non ebbe vita facile. In primo luogo non era chiara l’ubicazione degli albe- ri destinati al Parco, ipotizzata in prima battuta lungo il viale XX Settembre, l’asse viario sorto in età giolittiana che collegava Carrara ad Avenza e alla Marina; ciò creò confusione anche nel periodico, che in alcune circostanze parlava di «Parco della rimembranza» e, in altre, di «Viale della Rimembranza»47. _{In secondo luogo la prolife-} razione delle sottoscrizioni, come ad esempio quella per la lapide ai Caduti dell’Accademia di Belle Arti48_{, incideva sul portafoglio com-} plessivo delle iniziative, considerato anche il momento di forte crisi dell’economia carrarese49_.

In una riunione del febbraio 1924 il Comitato abbandonò defi- nitivamente l’idea del ‘viale’, stabilendo altresì che il monumento ai Caduti di Carrara sarebbe stato un orfanotrofio, un progetto impe- gnativo, economicamente e progettualmente, e non realizzabile nel giro di poco tempo:

45 Ibidem.

46 Sottoscrizione per il Viale della rimembranza e per il Monumento ai Caduti, ivi, 3 marzo 1923.

47 Viale della Rimembranza e Monumento ai Caduti in guerra, ivi, 10 marzo 1923.

48 Si veda al proposito Comitato per una lapide ai Caduti in guerra già allievi

della Regia Accademia di Belle Arti di Carrara, ivi, 24 novembre 1923.

49 A titolo di esempio basti ricordare che se nel 1920 l’indice del costo della vita a Carrara segnava 100, nell’agosto del 1924 era salito a 124,50; si veda anche Finelli, L’edera e il marmo cit., pp. 86-7.

Dirigeva l’assemblea il Sindaco cav. Prof. Angeli presidente del Comitato. Egli riferisce come sia stata abbandonata l’idea di creare il Parco ed elevare il monumento in località Sant’Antonio, e dice come siasi stabilito di utilizzare la località «Perticata», più adatta alla edificazione dell’Orfanotrofio ed al Parco stesso perché più suscettibile di buon recinto e più vicino alla e più vicino alla città. Ciò premesso e confermato che il monumento ai caduti abbia ad essere un orfanotrofio per i bambini orfani non solo di guerra, ma comunque privi di genitori e derelitti, il Sindaco dava lettura di uno schema di concorso per il progetto dell’orfanotrofio. Si fissa al 15 giugno prossimo la data per la chiusura del concorso che sarà pubblicato quanto prima50_.

Se tra il febbraio e il marzo del 1924 furono piantati i novecento alberi, secondo un «grafico di armoniche linee dove domina la stella italica, mentre l’accesso è a forma di calice simboleggiante il sacrifi- co», la realizzazione «dell’Orfanotrofio monumentale commemora- tivo […] a mezzogiorno del Parco»51 _{era ancora lontana. Nell’agosto} del 1924 la Commissione si dichiarò insoddisfatta dei tre progetti presentati al concorso, e si riservò di pubblicare un nuovo bando52_{. Il} rifiuto dei tre progetti celava probabilmente le difficoltà economiche del Comitato, come osservò «Il Giornale di Carrara»:

Erasi richiesto un ricovero per N. 50 ragazzi. Ora, è ammissibile che ad un edifizio siffatto, il quale dopo tutto, si regge col sussidio della Pubblica Beneficenza, si dovesse fare sfoggio di fastosi colonnati, di cupole, di arconi di tipo romano, di tutti, insomma, quegli elementi che contraddistinguono il carattere monumentale? Chi si è mai sognato un orfanotrofio camuffato in tal modo? I concorrenti, certo, non potevano pensarlo perché un orfanotrofio siffatto è, semplicemente, senza esempio. Concludendo: il concetto della monumentalità, doveva essere a nostro avviso, vagliato, molto vagliato, tale insomma, da portarlo 50 La riunione del Comitato cittadino per il Parco della Rimembranza e per il

Monumento ai Caduti, «Il Giornale di Carrara», 16 febbraio 1924.

51 Interessi cittadini. Intervista al Sindaco, ivi, 29 marzo 1924.

52 L’esito del concorso per l’Orfanotrofio Monumentale a ricordo dei Caduti in

dall’Olimpo delle cose ideali alla prosaica realtà di ciò che effettivamente si poteva fare con la somma di L. 700.00053_.

Al giugno del 1924 la raccolta dei fondi aveva infatti raggiunto la ragguardevole, ma insufficiente cifra, di 592.097 lire54_{. Secondo il} periodico «la natura filantropica» dell’orfanotrofio, cui era destinata la raccolta di denaro pubblico, dove[va] essere prevalente sul «fasto esteriore»55 _{che si voleva assegnare al mausoleo il cui progetto non} fu portato a termine. Durante la Seconda guerra mondiale il Parco fu utilizzato dal Comando tedesco per radunare i soldati italiani catturati dopo l’8 settembre e nel luglio del 1944 avrebbe dovuto fungere anche da centro di raccolta della popolazione in vista dello sfollamento della città, poi vanificato dalla coraggiosa protesta delle donne di Carrara. Anche per questo i pochi alberi resistiti al conflit- to furono abbattuti senza particolari remore negli anni Cinquanta per fare spazio allo ‘Stadio dei Marmi’56_.

Nel 1925, dopo l’accelerazione autoritaria di Mussolini, la ‘litur- gia’ celebrativa, pur mantenendo ancora separate le manifestazioni, cominciò a porre sullo stesso piano i ‘martiri fascisti’ e i Caduti della Grande Guerra; in nome di questa ‘esclusività’ fu impedito ai repub- blicani, nel settembre del 1924, di svolgere i funerali solenni del sot- totenente Alfredo Ceci, al rientro della sua salma a Carrara dopo ben sette anni57_{. Nel maggio del 1925 fu inaugurato il Monumento ai fa-} scisti «caduti tra il 1921 e il 1922 in terra apuana»58_{, alla presenza di} Costanzo Ciano e del segretario nazionale del Pnf Roberto Farinacci; 53 Dopo il concorso per l’Orfanotrofio di Carrara, ivi, 6 settembre 1924. 54 Si veda al proposito Sottoscrizione a favore del Parco della Rimembranza, ivi,

21 giugno 1924.

55 Dopo il concorso per l’Orfanotrofio di Carrara, ivi.

56 Si vedano al proposito M. Morelli (a cura di), Le radici della Resistenza. Le

donne di Carrara, e Bambini di guerra III. Memoria di Alessandro Contri, in Città di Carrara. Medaglia d’oro al merito al merito civile. Settembre 1943-apri- le 1945, Carrara, Comune di Carrara-Fondazione Cassa di Risparmio di

Carrara, 2007 pp. 35 e 61.

57 Si veda al proposito Finelli, L’Edera e il marmo cit., p. 87.

58 L’inaugurazione del monumento ai caduti fascisti, «Il Giornale di Carrara», 23 maggio 1925.

l’evento fece passare in sordina la cerimonia per il Monumento ai Caduti della frazione di Bedizzano, alla quale «Il Giornale di Carrara» dedicò due modesti trafiletti59_.

Figura 4. Monumento ai Caduti della Prima guerra mondiale, Codena (Carrara). Foto di Michele Finelli

Maggior importanza, anche da un punto di vista organizzativo, ebbe l’inaugurazione del monumento ai Caduti del borgo di Codena. L’apertura del corteo spettò alla M.V.S.N, mentre il vicepresidente del Comitato, Jacopo Berti, ricordò che Codena fin dall’armistizio con l’Austria aveva pensato a un monumento in onore dei suoi mor- ti, ma che esso tardò a realizzarsi per l’«ora grigia di smarrimento» del Paese tra il 1919 ed il 1922; solo grazie al fascismo anche il mo- numento «ritrovò l’unanime consenso di questo popolo buono, mo- mentaneamente traviato»60_{. Il Commissario prefettizio del Comune} di Carrara, Gnocchi, ricordò invece che l’omaggio di Codena costi- 59 Bedizzano per i suoi Caduti in guerra, e anche Bedizzano per i suoi figli caduti

in guerra, ivi, 4 luglio e 11 luglio 1925.

60 Codena ha sciolto il voto di memoria per i suoi Caduti in guerra. Le feste impo-

tuiva una «manifestazione collettiva della Nazione, la quale vuole coadiuvare il Governo Nazionale nel lavoro di valorizzazione delle vittime riportata dal nostro glorioso esercito e nel rendere il dovuto onore ai Caduti per la grandezza della Patria»61_{. La manifestazione} fu conclusa da Renato Ricci, il quale introdusse il concetto di ‘guerra permanente’ evocato da Mario Insenghi:

Dai sacrifici della guerra scaturì la unità piena, la grandezza e la rinnovata dignità della Patria. Dalla vittoria conseguita e dalla sua avvenuta rivalutazione con nuovi sacrifici di giovani vite, ebbe l’Italia il posto che oggi occupa nel concerto delle nazioni, attende alle opere di pace ma non dimenticando il dovere di tenersi sempre pronta alla difesa62_.

Anche da un punto di vista iconografico, il monumento di Codena (fig. 4), ha interpretato il cambiamento di stile del fascismo, con la netta prevalenza di un’immagine virile sull’epigrafe. L’opera dello scul- tore Alteride Giorgi vedeva elevarsi su un piedistallo di tre metri di altezza un soldato nudo che, «raggiunta l’agognata vetta della vittoria vi pianta con gesto energico e di volontà inflessibile il tricolore»63_. 5. Massa: la fusione tra Grande Guerra e fascismo (1928- 1936)

Dopo il 1928 la sovrapposizione tra i Caduti della Grande Guerra e i ‘martiri’ fascisti si fece più intensa, in una narrazione celebrativa i cui tempi erano dettati rigidamente dalla macchina del consenso mussoliniana. Anche a Massa si concretizzò l’obiettivo del regime di «postulare una continuità ideale tra i caduti della guerra e i ‘martiri fascisti’»64_{, con il monumento chiamato a fungere da memento in} preparazione delle guerre future.

L’inaugurazione del Monumento ai Caduti di Pariana (fig. 5), fra- zione montana del Comune di Massa, svoltasi nel giugno del 1931 61 Ibidem.

62 Ibidem. 63 Ibidem.

rientra nel percorso di ‘educazione’ al combattimento. Dal punto di vista rappresentativo, l’immagine di pietà evocata dalla ‘Vittoria’ che copre con l’alloro i nomi dei Caduti, nonché la collocazione – all’in- gresso del cimitero – non rispondeva alla severa maestosità richiesta dal regime.

Figura 5. Monumento ai Caduti, Pariana (Massa), inaugurato nel giugno del 1931. Foto di Michele Finelli

Fu la valenza politica della manifestazione a rendere marginale l’aspetto iconografico. A partire dagli anni Venti nel capoluogo partì una politica di terrazzamento della montagna e di rilancio, peraltro poco fruttuoso, di una «ormai impalpabile tradizione mineraria»65_. La presenza del Prefetto e del Podestà serviva a ricordare alla popo- lazione montana come il «Governo di Benito Mussolini am[asse]i i rurali nel senso più pieno della parola», elogiandone

lo spirito rude e sensibile insieme […] capace di vivere silenziosamente quelle ore di sacrificio che richiedono una 65 M. Finelli-M. Manfredi-F. Leverotti, Storia illustrata di Massa, Pisa,

fede ed una tenacia pari alle stesse montagne che sembrano voler tutelare la purezza, la laboriosità, il patriottismo dei loro figli quotidianamente intenti alla fatica sana dei campi, onde ottenere un pane e rendere più feconda la terra, lontane dalle sciocchezze ed i rumori della città, ma non per questo meno vicini alla Patria e meno sensibili alla sua voce fascinosa66_.

Solo il richiamo delle armi avrebbe allontanato i contadini da casa, nobilitando «ancora una volta l’ardore patrio e fascista, l’anima grande della gente dei campi, pronta, se il Duce lo vorrà, a lasciare la vanga per un moschetto»67_.

La facciata del Duomo di Massa, realizzata nel 1936 su proget- to dell’architetto Cesario Fellini, chiuse il percorso di assimilazio- ne iconografica tra le vittime della Grande Guerra e i ‘martiri’ del fascismo.

Figura 6. Una delle due lapidi che ricorda i Caduti della Grande Guerra nel portico del Duomo di Massa. Foto di Michele Finelli

66 La lapide ai Caduti di Pariana inaugurata da S.E. il Prefetto, «Il Popolo Apuano», 13 giugno 1931.

Nel portico del Duomo, cui si accede da un’ampia scalinata, i Caduti della Prima guerra mondiale furono strumentalmente affian- cati dai fascisti deceduti in occasione degli scontri di Sarzana del luglio 1921, i soldati morti nell’Africa (fig. 6) Orientale Italiana e dai ‘volontari’ inviati da Mussolini a sostegno di Franco nel 1936: le imponenti lapidi a loro dedicate andarono a occupare uno spazio centrale nella nuova facciata, assieme a due lampade votive di chia- ra ispirazione fascista. In occasione delle celebrazioni del 4 novem- bre 1936, anniversario di Vittorio Veneto, il «Foglio d’ordini della Federazione dei Fasci di Combattimento di Massa e Carrara»68_{, che} aveva sostituito «Il Popolo Apuano», arrivò a definire il porticato del Duomo il «tempio», dimostrando come la macchina governativa avesse il controllo pieno delle celebrazioni, anche quelle religiose:

Quando lo schieramento è completo, giungono S.E. il Prefetto, il Federale e le altre autorità, il cui arrivo è accolto col saluto al duce. Fra l’unanime commozione dei presenti il Federale fa quindi, con voce alta e chiara, l’appello fascista dei caduti per l’Impero. Vengono poi deposte corone di fiori sulle monumentali lapidi, collocate sotto il portico del tempio e recanti incisi i nomi gloriosi dei caduti in guerra, per la Rivoluzione e in A.O.I. Successivamente autorità, rappresentanze, reduci, camicie nere e popolo fanno il loro ingresso nella Cattedrale, tutta adorna di tricolore. Ha così inizio la Messa in suffragio dei Morti per la Patria. Al termine del divino ufficio S.E. Mons. Terzi pronuncia fervide parole di esaltazione per tutti coloro che dettero il loro sangue per l’Italia e che, nell’Annuale della Vittoria, si accomunano nel ricordo e nella celebrazione. Massa fascista non poteva, all’inizio dell’anno XV, offrire una prova maggiore e migliore di quella che ha offerto, riaffermando totalitariamente la sua fede nel duce e nel domani immancabile dell’Italia imperiale69_.

68 Il foglio aveva sostituito «Il Popolo Apuano».

69 L’Apuania fascista ha celebrato entusiasta l’Annuale della Vittoria, «Foglio d’or- dini della Federazione dei Fasci di Combattimento di Massa e Carrara», 7 novembre 1936.

6. Conclusioni

Questo contributo, lungi naturalmente dalla pretesa dell’esausti- vità, ha voluto offrire una panoramica del rapporto tra monumenti e memoria pubblica cercando di garantire un’omogenea rappresentan- za territoriale della provincia; del resto, lo spazio a disposizione ha imposto all’autore una rigida selezione dei monumenti, nonché una circoscrizione delle fonti. Ciò ha tuttavia permesso di tenere insieme due ondate monumentali diverse per contenuti – ma tale aspetto è stato approfondito – e durata, considerata l’ampiezza temporale della ‘monumentomania’ post-unitaria rispetto a quella che seguì la Grande Guerra. L’auspicio è che il lettore, stimolato anche dalle im- magini, si avvicini alla conoscenza dei monumenti che, nell’epoca dei social network, mantengono ancora integri il loro fascino e la loro complessità. Come ha osservato Robert Musil «la cosa più curiosa dei monumenti è che non li si nota. Non c’è niente al mondo di più invisibile dei monumenti»; ma quando se ne viene catturati – aggiungerei – non si può fare a meno di volerne conoscere la storia e quella della comunità che rappresentano.