è 1’ adulatore , die - COLLEZIONE m OPERE CLASSICHE

qual sirena'

insidiatrr-ce, alletta

ⁱ

naviganti pel mare dì

que-sto mondo e si gli fa pericolare e gli

an-nega con quel canto

che più degli alai

incanta,cioè collalode.

Onde

piùdi qnal'-'sivoglia scoj^lio si dee fucr^irequesta lu-singa COSImortiferae micidiale della mal-nataadulazione.Coniralaquale

mio

pen-sieroeradiscagliarmiinquestogiorno e di smascherarla, togliendole quella bel-lavista, «h’ ella fa ai malaccorti,e fa-cendone apparire la intrinseca evera lai-dezzadi quella.

Quando,

rappresentando-misidall’altraparte

un

mostroin

parago-nediessapiù brattoepiùsozzo,

m’

ar- \

resto e, cambiato proposito,adetestare labruttezza diquesto

mi

volgo, ilquale sichiama ingratitudine. Voi tutti ioper

me

credo che all’udirlo nominare

sola-mente

insieme con-esso

meco

vi racca-pricciate e vi ricopriate d’orrore.

Qnel-1’altrovizio almenoè

un

vizio, die'' ac-cattagrazia_;

onde

l’adulare dai toscani piaggiare,nondalla piaggia,

come

vuole^

monsignor della Casa nel Galateo,

ma

quasi dapiacentare, cioè andare aiversi

«lia piacere, fudetto_;e piagentiere da-gliantichiall’usanzade'provenzali il lu-singhiere e

r

adulatore-Quest’altroaccatta

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9»

s3io;e, dove quelloè

uu

vizio amabile graditocdaccortobenvisto per tuttoed accoltoedaccarezzato econ onori ancora econricchezzeampiamente guiderdonato,

questoè ributtato discacciato inimicato sgradito vituperato disertato maledetto

Mi

meraviglio bene fortementediquello iambicogreco, che diceA’tti ^«?’eauBz'if Ì7TÌv à^xptczoffjirsi:

Sempre

ilsal\;aloè

per

natura ingrato; e d’

un moderno

si-milmente, autorede’ caratteri de’costumi del secolojcheosa affermare,siccome al-lapietrailpiombare al centro, alfuoco ilsorvolare allasuasfera, cosiessere

al-l’uomo

connaturalel’ingi-atitudine.

O

mi-serabile consolazionedaquesti autori in-ventata, affinchèilbeneficante

mal

corri-sposto

non

si faccia

nuovo

della mala corrispondenza, potendolasupporre

coma

cosa ordinaria!

Ma non

^faràmai con pace loroladepravatae guastanatura checiò, eh’ èmalvagio, venga

autorizzarsidal reocostume_,

come

naturale_j porciocchi tutto quello, dieè iugiusto,è contea Ig

«atura,pceudeodoessanaturanello stato

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nevolenza tra gliuominila civile società e labuonael’onestacompagnia.

Or

chi

non

vede che,toltavia lascambievolezza degliufficilaconvenienzade’doverie gli obbligati riguardiel’armonia percosi di-regiocondissimadellebontàedelle corte-aie, sitoglie in certo

modo

ilsoledal

mon-do

erimangonogliuomininella oscurità enellaconfusionerinvolti?Ilbeneficio

ha una

naturaiforzadiattrarre,

come

cala^

mitailferro, e dirivolgere aseil bene-ficato;ilquale

non

sipuotedistaccarenà alienare dal beneficatole se

non

per

una

perversitàdicuore repugnante agl’ impal-aidellaragioneepercosidiresnaturato.

Non

ha

cosa più agevole dell’ essere grato, poiché^ciò

non

consistenelrender^

coll’operapari o maggior guiderdone, seb-beneciò

,potendo,

non

dee^1’

uomo

one-stotralasciaredifare; ina solo nel

buon

volereècompiutal’opera della

gratitudi-ne

;cheperciòigreciildimostrarsi c l’cs-scr gratodicono ^cioè conoscete

9

lagrazia_, enoitoscanisaper

grado

e

ilatini graiiant habere

Sicché l’essere conoscentedel beneficio confessarsi obbli-galoe conservare

memoria

del servigio, die altriha ricevuto, è tutta la sostanza deliagratitudine.

Or

chi daciòs’ allon-tana_, checosa ètanto

comoda

esecondo lanaturaesecondo ogni ragioneed ogni

^

^onestà,

come non

èegli irragionevolee senza sentimentod’umanità,anzi stoltoe brutale?Sebbene ancolebestie

medesime

piùfieree più selvagge,

hanno

come

sì legge, dimostratipiùvoltesegnidigrata riconoscenza a’loro benefattori. Perchè

dunque,

percliè sdtrtt’ha favorito, disfa-vorirlo,eperbene rendergli male_, per amicizia odio

, per gentilezza villania?

E come non

èquesto

un

distruggerela na-turaed

uno

annichilare lesueleggi, per lequalilecose, con

uno

scambievole

a-more

riguardandosi_,siconservano?

Quan-tobene ed avvisatanienie feceroi persia-ni_, che all*ingratituiline posero pena

ed

il gravissimo delitto della disconoscenza consevere leggi punirono! Qualeòquel

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fallo,che

non

si riJucasotto II genere

«lell’ingratitudine?Poichéchipecca ingra-to èa Dio alla patria al reggimento, e in tantopecca, inquanto trascuraisuoi doverie

mal

conoscelesue obbligazioni Sicchétagliandolasorgentedeidelitti ve-nivano i gaslìgatori dell’ingratitudine a rcuderegliuomini del tutto moderatic costumati.

Nè

senzaragionealcuniil pec-cato diLucifero, che ad ambizioneead orgoglio

comunemente

s’attribuisce, ingra-titudinee ^conoscenza il diiamarono;la quale lia partorito e partoriràsempreal

mondo

effettiperniziosissimi.Io

non

nie-gogià l’adulazione,particolarmente

quan-do

a fine di guadagno e d’ambizione è praticata, cosa essereabbominevolee soz-za edafuggirsidatutt’ibuoni}

ma

, a-vuta considerazionealguasto

mondo

, in cuitalvoltaincerto

modo

ellaèdebito,

edall’

amor

proprio, checonviolenza in qualcheparte l’esige,

non

ha ellain al-cunicasi, econmoderala condescendeuza usata,quella bruttezza,dieaprimavista sembrerebbeclicellaavesse.