tuosi ed aspi'i e sotto climi più stravagan-

stravagan->

ti, poco ammaestrati, ed atti alla -servitù,

amano, dice Ippocrate,

governo delle repubbliche. Similmente le femmine per es-sere per lo più allevate in vita ritirata 'C stretta e con gran gelosia -severamente ‘cu-stodite e guardate

.prive e disadorne di-molte abilità e di molti vantaggi, i, quali, si sono apprQpriati e .posseggono. gli nomi-, ni, pare' che in certo modo

possano di-, re con Aristotile, schiave. Ma linài metìte nell’ una e nell’altra generazione tanto di barbari

die di femmine

checche sia de-, gli accidenti e della sorte, certamente non è^mai spénta, benché alquanto possa es-sere attutata

la

naturale franchezza del-ruonio e libertà; nè

può mai dire im uomo, o barbaro o donna eh’ e’ sia

natu-ralmente. servo; poidiè è contraria la ser-vitù alla natura

la quale

come

filo-sofi giureconsulti osservarono, fece lutti

genti

uè

qualsisiapiù sventurata ed afflit-ta servile condizìoue

può

in alcun

modo

far

minimo

oltraggioallanatia libertà del-lospirito, colla>quale siamnati;daonde il savio cane Diogene,

quantunque

<di

Ponto

einconseguenza barbaro^’di‘ nasci-ta, ardi di latrare contra

un

greco,'cioè CseniadediCorinto_,

die,

comperar vo-lendolo per suo'Schiavo,il

dimandava

se-'

condo

ilcostume cheartesapesse egli £a-'r^_;quella,'disse-, di

comandare

a chiè libero.

La

sapienza

adunque

e l’ignoran-za la virtùc ilvizio fanno tra gli uo-minila

massima

distintone di 'servi edi liberi, 'e ciò per'necessità di

^tura

,'di -Ragione, e di verità,checòsivuole.

Del

restoilbarbaro,seavràilcuore;politoe gentile, la

femmina

, se avrà sentimenti virilievirtù eroica,naturalmente saranno franchinè avranno oal burbanzoso'.greco o all’altero maschio da invidiare.

Con

piùaggiustatezzadelsuo

non

troppo gra-to discepolo,Aristotile tì portò Platone^’

)

i38

coll>elsesso,eh’ e lamelùdelgenere n-uaano,datoall’

uomo

come

nella scrittu-rasidice,nongiàper servo,

ma

per a-iHto,in^adintoriumsibi.

Con

una vaga similitudinesispi^a egliladonna natu-ralmente essereda quanto

l’uomo

non

inquanto l’educazione diversa le toglie forza.

La

similitudine èquesta.Noi veg-giamoche,

quando

mano manca

s’ado-pera eda’medesimi ufici s’assuefa, che la

man

ritta,nonèelladebole e,

come

Jlanie secondo alcun linguaggio d’ Italia la

nomina

,stanca,

ma

^forte^e^.gagliarda,

come

lasorellae

compagna

sua. Intanto

adunque

gliuomini

comunemente non so-no

datutteduelemani, in quanto dal-labaliasonoavvezzati a servirsi della

man

rittae

non

dellamancina,la quale cosi-bene ubbidisce,

come

Valtra

, a quei

chenoi per l’uso anchediquesta

chìa->niamo mancini,igreci «aytiyeftouj,i la-tiniambideoclros_/ non già perchè natu-ralmente,

come

Aristotile si sognò,> le parti destre sienopiùforti dellesinistre.

W*

tutto e 1usoy tutto V l’esercizio_p

6 byGoogle

cizioeildisavvezzaraento quello/, chele ministre indebolisce. Cosiladonna, cU’è la

maao

sinistradi questo gran capo del genere

umano

, impigrita enegletta,noti vieneadaverequellaforza,clicper altro averehbe,seesercitatafosse,

come

la de-stra,che è

r uomo

. Nella repubblica di Spartaemaschi e femmine ai medesimi esercizidiforza ed' agilità ammessi era-no; onde

non

è maraviglia che quindi u’ uscissero .quellevalorose, chedagli

e-pigrammi

greci tantosoncelebrate,chea*

figliuoli andanti allaguerraconsegnavano

magnauimamente

^lo scudo, dicendo loro quelfortemottoenellasua brevità pun-gentissimo o con questo osopra questo' ; volendodire; non abbandonerai mai o fi-gliuolo di

donna

spartana questo scudo nè perviltà lungi da te ilgi iterai,

ma

, semprel’avrai teco;e l'una delle due cose; ovivoilriporterai con teomorto sarairiportatosopradilui. 11 regno

<tel-V

Àiosuuoai0e’fu vero,eper conseguente

i4o

dimostraessercapace la

donna

edig'o»' vernoedivalormilitare_joe’fu

bugian-do

efavoloso, e 'chi lo finse purvolle dareavederequelsesso^riputato imbelle e condannato alla-conocchia'ed al fuse poter'trattar1’armi edall’operedi guer-ra esser atto, purchés’allontanasse dagli uomini,'chequeste voglionvper "se,‘econ leggi proprie si governasse e gliesercizi battagliereschicon dura'disciplina appren-desse. Aristofane 'curiosissimo trovatore di comiciridicolosisuggctti, i quali'con at-ticaeleganza distende,>fa-tràll’altre

una commedia

intitolataecclesiazusae

lati-no

concionatrices,nellaquale rappresenta

una

‘repubblica .donnesca'e ilbroglio e parlamento'e ragunata-'loro, 'in

somma una

democraziadifemmine.

£, quantun-que

ciò

,pertralTe ilridicolo

,'con poeti-cafinzionedalui fosse inventato,

non

è per questo dieloscherzo

non

avesse

fon-damento

di verità, s’ellefossero-lasciate fare, essendovene di quelle,'che

hanno

tantospìrito',die governerebbero

un mon-do Ma

che sto io a trattenermi nelle

DigitizedbyCoogle

(fàvole? Piene* sono Pistoneetutta

Pan-

^' tichità ragiona,ile’fattivalorosi, delle

illu-stri

donne

^laele , Debora- giudicessa, Ester, regina, Giuditta, chetantovalea dire.,quantolagiudea o

P

ebreaper an-tonomasia, non: sono nomi,nella sacra

,scrittura.chiarissimi?Plutarcoscrittore gra-vissimo non,compilò

un

libro, intitolato r,u-/atxf3và^iTal, cioè1fattiillustridelle

donne

?.ovesivede che questo sessoper opera di virtù,e di valore

non

punto

inferioreal.mascliile; seguitato in ciò dal

.nostro Gio:Boccacci,,chea.

donna Andrea

.Acciaiuoli,contessad’ Altavillaindirizzò

un

,suolibro latino trattante dellefamose

don-.ne..

Nè

in loro uomini gravi,e dotti e scienziatisi,sarebbero,tanto, forte

innamo-rati,seJa. loro dote solo fossestatala bellezza e

non

v’avesserocoll’acutezzade’

loro ingegniravvisatoqualche*altro,bello maggiore, che

P animo

loroarricchisse

e

adornasse.

Che

belconcertofa inlorounita

^allabellezza l’onestà! Gli,esemplidi fede coniugale

dove

si ritrovanopiù segnalati chenellefeanuine,

come

d’

una Evadne

•

DigitizedbyGoogle

i4^

d’unaAlcesti,editante altre,che

hanno

'datanobil tnaieria a<,li antichi scrittori₅ nelchequantosianobencorrispostedagli uominiio

non

vo’ dire: per

me

il dica 1’esperienza.

La

vivezza dello spiritoe la sublimità dell’ingegnoaloro

non manca;

nèèstataloro, siccomenelle altre cose ,

nè

ancheinciò

,lanaturamatrigna_;

co-me

nel fatto della poesia, laqualeè

un

miracolo dell’ingegno dell’

uomo

onde

cosapiù che

umana

_^ anzidivina,è stata riputala, ne rende

ampia

testimonianza pertacere ditantealtre

una

Saffopoetessa eccellentissima',-

tma

figliuoladi

Bartolom-meo

Scala chiamata Alessandra lodata dal Polizianoe dal Marnilo; e nella

vici-na

etàuna Veltoria Colonna, enella no-strauna Elena CornaraPiscopia

chiarissi-mo lume

^di

Padova

ed ammirazionedel

Nel documento COLLEZIONE m OPERE CLASSICHE (pagine 136-142)