- Altra forma di tiduzione di tensione in caso di frustra-

frustra-zione può essere quella di identificarsi, cioè immaginarsi e sentirsi una cosa sola con un'altra persona o gruppo di persone, che realizzino qualita che

il

soggetto non riesce

ad

avere, Così

un

taguzo insicuro può identificarsi con

un

grande sportivo;

un adolescente con un capo

o

un gfupPo antisociale, che

gli

^servono da difesa, almeno immaginaria, contro I'ambiente.

5) La lorrnazione

di

^reazione contraria ^(<< reaction formation

»): il

^soggetto

cerca di difendersi da una tendenza, vaTorizzando al massimo la tenderlza opposta (ad es. la madre che, ansiosa per

il

^senso di colpa di non aver voluto

il

figlio, tende ad essere iperprotettiva e sovraindulgente con esso; o

il

^{sadico che per} sfuggire all'im-pulso _alla crudeltà, si iscrive ad una societa per la protezione degli animali!). La realtà

di

ua tale meccanismo psichico non deve indure a sospettare

di

^qualsiasi

motiva-zione, quasi che ^<< al di là delle apparcnze » vi sia sempre una motivazione segreta, più profonda e meno nobile.

6) La dissociazione: elemetti psichici (aziont, emozioni, idee) abitualmente collegati, si separano innaturafunente, provocando reazioni che hanno valore

sostitu-tivo o simbolico. Dissociazioni tipiche: movimenti compulsivi ^(<< rituali ^>>, tics,

manie-rismi...), teotizzazioae e fabulazione eccessive, ecc,,.

7) La rimozioae (<< refoulement >>). Srudiato soprattutto da Freud, questo mec-canismo psichico è da distinguere dalla repressione

o

soppressione cosciente d'im-pulsi e desideri.

C'è rimozione, quando

i

^desideri insoddisfatti subiscono l'aziore

di

fotze che Ii rendono inaccessibili alla coscienza:

il

soggetto ^<< dimentica

» il

^desiderio

contra-167

r44

riato. Quando 1u narlizione, la legge morale

o

civile interdiscono l'appagamento di certi ^desideti spontanei, questi passerebbero nell'inconscio, dove però permangono e agiscono, senza che

il

soggetto ne abbia coscienza,

I

desideri repressi continuerebbero a manifestarsi atmaverso vari processi, tra cui

(olre quelli patologici della nevrosi e di certe forme psicotiche):

-

^La sublirnazione. La ^tensione associata ai bisogni ^<« rimossi ^>>

si

devierebbe verso nuovi oggetti

o

attività, apparentemente senza rapporto con quei bisogni, e generalmente accettati dalla società. Per Freud, tutte le attività superiori (culturali, artistiche e anche religiose) sarebbero ^<< sublimazioni » del bisogno sessuale. Pur non accettando assolutamente tale riduzione, bisogna riconoscere che,

in

casi parricolari attività anche di natura religiosa possono essere solo una manifestazione

di

tenden-ze inferiori;2z

-

^La cornpensazione.

-

^Più studiato da Adler, questo meccanismo psichico per-mette ad un soggetto frustrato

o

impossibilitato a soddisfare desideri inaccettabili,

di ridurre la tensione dedicandosi ad attività che soddisfano,

in

modo collaterale o simil21s, le stesse tendenze (ad es. 11, rugazzo che non riesce a scuola e ^<< si compensa ^»>

con una brillante carriera sportiva). Si parla di supercompensazione, quando un ^sog'

getro, per superare

il

^senso di inferiorità che sente di fronte agli alui si fa e dimostra superiore ad essi.

CoNcr-usrour cENERALT sur MECcANTsMT psrcor,ocrcr _{Dr DIFESA}

1. I vari

processi dinamici ora accennati

si

possono considerare dei meccanisrzzi

di

dilesa della vita ^psichica

in

quanto tendono ad assicurare

la

sta-bilità o a ricondurvi l'equilibrio turbato,

in

^maniera più o meno adeguata. Essi, come ta1i, sono comuni a

tatti

^gli uomini e sono forze fondamentalmente sane,

che possono diventare sintomo

di

^.< anormalità solo quando

si

manifestino con comportamenti

di

eccessiva intensità emozionale

o in un

contesto

di

P^-tente irrazionalità.

Si

tratta, sovente, dell'unica

via

aperta

pet

7a riduzione dell'<« ansietà >> psichica, conseguente

a

stati

di

frustrazione.

2.

Tah meccanismi agiscono

in

gran ^parte

al di

_fuori del controllo co-sciente del soggetto (e anche la decisione

di

^scegliere uno piuttosto che un

al-tro

meccanismo non è, abitualmente, awertita). Essi fanno parte dei compor-tamenti

di

difesa della personalità che

si

rcùizzano

in

modo ^<< automatico ^>>

(nel senso che l'individuo,

in

quelle date situazioni frusttanti, tende inconscia-mente ad adottare quel dato atteggiamento). La scelta del meccanismo da atti-vare,

iI

modo

di

porlo

in

ezione e,

in

^generale,

la

strutfura

di

tutto

il

^sistema

di

difesa dipendono dalla strattura della intera perconalità, e non sono modifi-cabiTt a piacimento. Ciò non significa, che non sia possibile

un

libero inter-vento della volontà per un controllo ^<< indiretto »

di tali

dinamismi spontanei,

22 Per una discussione su ^questo difrcile concetto dt sublinalione, si veda G, NurrrN, Psicanalisi e Peronaliù, pp. 7rA7 e ^passim.

Cfr. ^pure T, V, ^Moonp, The driùing lorces ol

human natuÌe. Grune and Suatton, 1948,

pp. _37+120, e il già citato volume di P. M.

Sxrvroru»s, Tbe Dynamics ol ^Lluman

Adiaste-n ent, pp. 40542r.

168

attraverso

la

formaztone

di

un forte spirito critico

e di

una chiata coscienza

morale, che possono portare anche

a

^<< interrompere >>

il

^{corso del processo}

automatico

di

difesa, inducendo

a

resistere,

per

esempio, a77a << tentazione ^»>

dell'aggressività,

a

reagire alla tendenza spontanea all'evasione autistica, ^ecc,

3. I

meccanismi

di

di.fesa sono, nei loro eIfetti, ambiualenti: ^possono portare

a

comportamenti << adattanu )>

o

^<( disadattanti »>, social-ente

e

mo-ralmente costruttivi o distruttivi. Non ^basta sapere che un dato comportamento aggressivo riesce

a

ridurre

la

^{tensione << psichica >> perchè}

si

^possa dargli un valore costruttivo per ^<( tutta » la personalità,. La ^<( pace psicologica »> non ^può

essere ticercata come fine a se stessa, senza tener conto

di

altri valori superiori (ad es. morali e religiosi). Tanto più che una certa situazione

di

conflitto e di frustrazione

è

^<< producente )>

per la vita

psichica

e

spiriruale. Certe grandi creazioni

nel

campo sociale, scientifico, religioso... sono legate, all'origine. a

situazioni

di

frustrazione (e questo non getta alcuna ombra sull'eventuale

va-lore

di

quelle produzioni). Una concezione educativa che tendesse (come certe correnti della ^<< scuola nuova»>)

a

togliere ogni

.lificoltà e

ridurre

a tutti i costi ogni

sforzo

dalla vita

dell'educando, inaridirebbe preziose

fonti

di energia.2'

23 Perchè la frustrazione porti ai vantaggi

sopra riscontrati, è necessario che si

manten-ga denuo [miti precisi, Quando diventasse

co-sì ^{severa che} neppute i normali meccanismi

di difesa fosseto sulEcienti a risolvete l'ansietà che vi è connessa, potrebbero svilupparsi

sta-ti di grave disorguizazione della personalità, disturbi e vere malattie psichiche.

r69

Ceprrolo V

Nel documento SCIENZE DELL'EDUCAZIONE2. DELLE ENCICLOPEDIA (pagine 165-168)