La riorganizzazione della famiglia in emigrazione

Il panorama migratorio familiare italiano è caratterizzato da diverse mo- dalità di ricompattamento della famiglia migrante. Le nuove dinamiche che

25 _{Spanò A., Zaccaria A.M., “Il mercato delle collaborazioni domestiche a Napoli: il ca-}

so delle ucraine e delle polacche”, in La Rosa M., Zanfrini L. (a cura di), Percorsi migratori tra reti etniche, istituzioni e mercato del lavoro, FrancoAngeli, Milano, 2003.

la famiglia in emigrazione si trova a vivere dipendono da quale dei due co- niugi è stato il primomigrante/breadwinner. Nel nostro Paese, infatti, abbia- mo avuto e abbiamo sia ricongiungimenti al maschile che al femminile. Alla luce di ciò dobbiamo considerare che la separazione prima ed il ricongiungi- mento poi avvengono all’interno di un processo di de-territorializzazione e transnazionalizzazione che coinvolge i legami di coppia e quelli intergenera- zionali26_.

Secondo la Tognetti Bordogna27 _{tre sono le aree simboliche maggior-}

mente interessate dal fenomeno migratorio:

a) i valori. I valori familiari propri della tradizione della cultura d’origine tendono inesorabilmente ad affievolirsi a favore di quelli della società d’accoglienza;

b) il senso di appartenenza. Le relazioni tra l’individuo e la società subi- scono trasformazioni rilevanti: la donna, rispetto alla cultura d’origine, tende ad adeguarsi al nuovo contesto, attivando un percorso di emanci- pazione attraverso la partecipazione alla rete di relazioni sociali e ai rit- mi tipici della società di accoglienza. Il numero dei figli tende a dimi- nuire;

c) la vita quotidiana. Il lavoro e la scolarizzazione portano la famiglia mi- grante ad adeguarsi allo stile di vita del Paese di approdo; ciò produce cambiamenti profondi e talvolta contraddittori ed ambivalenti nei rap- porti sia interni che esterni alla famiglia, poiché si verifica una doppia tipologia di relazione caratterizzata dalla modernità con l’esterno e dagli aspetti tradizionali al suo interno28_.

La maggior parte delle famiglie immigrate, infatti, non giunge mai nel Paese d’arrivo unita. In genere il percorso seguito è il seguente: parte uno dei due genitori; questi appena ottiene una sistemazione lavorativa ed abita- tiva tale da farsi raggiungere dal coniuge e dai figli, attiva le pratiche del ricongiungimento, che tuttavia non avviene mai in tempi brevi. Questo ov- viamente ha dei pesanti riscontri sulle dinamiche familiari, soprattutto per- ché, dopo anni di lontananza, la famiglia che torna a riunirsi, deve allestire

26 _{La condizione di trovarsi sospese all’interno del processo transculturale (tra salva-}

guardia delle identità personale e nazionale e il desiderio di emancipazione) comporta per queste donne notevoli costi di adattamento, che sono causa di insicurezze ed isolamenti che possono originare disagi psichici e malattie psico-somatiche. Queste tensioni e contraddi- zioni originano 4 tipi di comportamenti: la lotta contro l’assimilazione; un adattamento tem- poraneo al cambiamento per raggiungere gli obiettivi economici; un adattamento ai nuovi modelli che resta teorico per l’opposizione del suo entourage; un’articolazione volontaria, non immune da conflitti. Cfr. Tognetti Bordogna M., Ricongiungere, cit.

27 _Ibidem.

28 _{Se nel Paese d’origine non vi erano fratture rilevanti, tra il modello educativo familia-}

re e quello esterno dell’organizzazione sociale e comunitaria, la situazione di migrazione evidenzia, in maniera più o meno forte, le differenze e le distanze tra i due spazi di socializzazione.

modalità di adattamento alla nuova realtà che non avviene mai in modo in- dolore. Gli ambiti più complessi da gestire riguardano:

1. l’adolescenza dei figli. Questa è una fase critica per chiunque e ancora di più per un immigrato in età adolescenziale. Nella società di approdo, infatti, si possono scatenare forti conflitti fra genitori e figli, vuoi se i secondi si mostrano propensi ad abbandonare i valori di riferimento del- la cultura d’origine29_{; vuoi se rifiutano di adattarsi alla nuova realtà,}

come esemplarmente chiarisce il caso di quegli adolescenti ecuadoriani, che hanno raggiunto le loro madri, colf, a Genova. Queste donne si era- no fatte raggiungere dai loro figli, assicurando loro che sarebbero stati in Italia soltanto per l’estate: invece il loro soggiorno è diventato perma- nente. Questo ha determinato una tale ostilità da parte dei ragazzi verso il nuovo ambiente da indurli a ricreare nel capoluogo ligure le stesse gang cui appartenevano in Ecuador. Alla gang i ragazzi avevano attri- buito il ruolo di famiglia, dato che le madri erano proco presenti in casa e questi avevano bisogno di ricostruire un senso di collettività, di cui si erano sentiti espropriati con l’emigrazione30_;

2. la condizione della donna coniugata primomigrante. Questa, se nel Pae- se d’arrivo, assume il ruolo di breadwinner, sa situarsi nell’ambiente di approdo, impara a gestire i rapporti con le istituzioni pubbliche, riesce anche ad aiutare il marito nella ricerca di un lavoro; insomma assume un ruolo di primazia. Tuttavia, se la sua famiglia poggia su un sistema valo- riale caratterizzato da forti connotati maschilisti, può dar luogo a tensio- ni con il proprio coniuge che si sente esautorato nel suo ruolo di ma- schio.Le crisi coniugali possono anche accentuarsi e sfociare in violente liti, fomentate anche dai problemi di alcolismo che alcuni mariti vivono nel Paese d’arrivo31_{. A questo quadro c’è poi da aggiungere che la don-}

na, se madre, si pone come ponte comunicativo, non sempre facile da gestire, tra gli esponenti di due culture molto differenti: quella dei mariti e quella dei figli;

3. l’arrivo nel Paese di approdo di madri e figli. In questo caso, può veri- ficarsi un ribaltamento di ruoli, dovuto alla maggiore predisposizione dei minori ad apprendere la nuova lingua rispetto agli adulti, soprattutto

29 _{I giovani di seconda generazione si trovano dunque nella particolare situazione di o-}

scillare tra le due culture, quella d’origine e quella italiana, e il risultato di questo fenomeno è un’identità ibrida, condizione di una doppia appartenenza identitaria.

30 _{Cfr. Palmas L.Q., Prove di seconde generazioni. Giovani di origine immigrata tra}

scuole e spazi urbani, FrancoAngeli, Milano, 2006 e Cannarella M., Lagomarsino F., Pal- mas L.Q. (a cura di), Messi al bando, Carta, Roma, 2008.

31 _{Il migrante, nel momento in cui lascia il suo Paese d’origine perde anche tutte quelle}

risorse disponibili incorporate nelle relazioni sociali ascritte o acquisite nelle quali è inserito, vale a dire il suo capitale sociale, nella terra di approdo deve così ricostituirne uno del tutto nuovo.

se questi ultimi hanno scarse difficoltà di relazionarsi con gli autoctoni, come capita a molte donne immigrate. In questi casi sono i figli che as- sumono il ruolo di interpreti e traduttori, quando non addirittura di dele- gati a rappresentare la famiglia all’esterno.

All’interno della famiglia migrante, dunque, entrambe le generazioni, seppur con delle differenze, sono tenute a rielaborare la propria struttura e le proprie dinamiche, anche perché la famiglia in migrazione si trova a vi- vere la discrepanza tra due modi di concepire sia il mondo, sia i rapporti familiari (marito-moglie, genitori-figli). Tale rielaborazione passa attraver- so il confronto con regole, pratiche ed approcci culturali nuovi e poggia sul- la ri-negoziazione di equilibri, aspettative e ruoli sia individuali che fami- liari. Per questi motivi, bisogna essere cauti nel giudizio delle famiglie mi- granti e assumere nei loro confronti sempre un’ottica relativistica.