Elusione o cecità?

Vorrei concludere descrivendo un ulteriore meccanismo di elu- sione che è stato adottato da alcuni antropologi e che reitera la sottovalutazione dei temi relativi alla violenza di genere piuttosto che affrontarli. Diversi anni fa, nel 2001, scrissi un articolo intitola- to When silence makes history: gendered memories of war violence from Somalia (Declich, 2001) in un libro intitolato Anthropology of violence and conflict (2001) e curato da Bettina E. Schmidt e Ingo Schroeder che qui ringrazio per la bella opportunità. Il mio era l’unico articolo che introducesse il concetto di ‘genere’ nelle argo- mentazioni. Nel testo esponevo come venga espressa in maniera diversa la violenza subita in contesti di guerra dagli uomini e dalle donne citando il caso delle torture subite dagli uomini e degli stu- pri patiti dalle donne durante la guerra in Somalia.

La discussione presente nell’introduzione del libro (Schmidt e Schröder, 2001:17) parlava di tre possibili approcci metodologici allo studio della violenza:

1) «l’approccio operazionale che lega la violenza alle caratte- ristiche più generali della natura e della razionalità umana e a

concetti generali di adattamento sociale alle condizioni materia- li». Sarebbe un approccio finalizzato a spiegare l’azione violenta comparando condizioni strutturali come cause che influiscono su specifiche condizioni storiche;

2) l’approccio cognitivo che «dipinge la violenza come prima di tutto culturalmente costruita, come una rappresentazione di valori culturali – cosa che rende conto della sua efficacia sia a livello di- scorsivo che pratico». Così la violenza in sostanza è vista come fatto «subordinato ai suoi significati culturali e alle sue forme di rappre- sentazione». In questo contesto, la metodologia etnografica può con- tribuire a spiegare i modelli cognitivi che gli attori sociali mettono in campo nelle arene di confronto violento e a focalizzarsi sul discorso culturale relativo alla violenza che si incontra in una o un’altra altra società, anche tramite materiale di archivio (etnostoria);

3) l’approccio alla violenza «esperienziale» che si incentra sul- le «qualità soggettive della violenza». Secondo gli autori in questo approccio «la violenza» è altamente «dipendente dalle soggettività individuali» il cui «significato si comprende principalmente attra- verso la percezione individuale della situazione violenta» (Schmi- dt e Schröder, 2001: 17).

Ancora oggi mi stupisco che il mio saggio sia stato messo tra quelli di tendenza post-moderna in quanto parlava di esperienze personali di violenza. Certo, il saggio parlava delle rappresentazio- ni che alcune donne davano della violenza sessuale subìta duran- te la guerra da loro e dalla maggior parte delle loro conterranee. Quello che non mi suonò giusto allora né mi suona tale oggi è il motivo per il quale questo studio andasse considerato ‘post-moder- no’. Molti approcci antropologici non hanno considerato le donne come possibili soggetti dotati di individualità distinte da quelle ma- schili nelle società, e, come ho mostrato, parlo anche della mag- gior parte del materiale dell’antropologia sociale britannica fino agli anni Settanta, quando un gruppo di antropologhe femministe cominciò a scardinare questo paradigma che rendeva invisibile l’esistenza delle donne in qualsiasi contesto culturale se non come operatrici degli ambiti cosiddetti ‘domestici’. Nel momento in cui si cerca di dare voce alle esperienze differenti che uomini e donne hanno della guerra, il tema diventa ‘post-moderno’, che, in certa antropologia tedesca potrebbe significare anche, ‘poco scientifico’, leggi anche ‘poco rilevante’.

Una riflessione nella quale non si addentrava quel testo era quella sulla violenza strutturale che differenzia l’esperienza, ma anche la costruzione culturale della violenza degli uomini e delle donne così come le loro effettive aspettative ‘durante la vita’ oltre che la loro ‘aspettativa di vita’.

Bibliografia

— J. J. BACHOFEN, Il Matriarcato. Ricerca sulla Ginecocrazia nel mon- do antico nei suoi aspetti religiosi e giuridici, Einaudi, Torino 1988. — F. BALSAMO, Violenza di genere in contesti difficili: un confronto tra

metodologie di rilevazione, di contrasto e di aiuto nell’area mediter- ranea, con particolare focus su Torino e alcune città mediorientali (Gaza e Haifa), Collane@unito.it, Cirsde, Torino 2008.

— F. BALSAMO, La violenza contro le donne in luoghi difficili. Gaza, Haifa e Torino, Regione Piemonte, Torino 2010.

— M. BARRETT, Women’s Oppression Today, Verso, London 1980. — D. BELL, Daughters of the Dreaming, McPhee Gribble, Melbourne

1983.

— G. BELLI, Il paese sotto la pelle, E/O Edizioni, Roma 2000.

— M. BLOCH, Lezioni di Master in Social Anthropology, inedito, Lon- don School of Economics, 1990.

— J. K. BROWN, A Note on the Division of Labor by Sex, in «American Anthropologist (New Series)», 72(5), 1970, pp. 1073-1078.

— M. BUSONI, Genere, sesso, cultura, Franco Angeli, Roma 2000. — E. CANTARELLA, L’ambiguo malanno. Condizione e immagine della

donna nell’antichità greca e romana, Feltrinelli, Milano 2010. — P. CAPLAN e J. BUJRA (a cura di), Women United Women Divided,

Women. Cross-Cultural Perspectives on Female Solidarity, Tavi- stock, Bloomington, London 1978.

— M. de CARNERI, Il fallo e la maschera, Mimesis, Milano 2015. — D. K. COHEN, Explaining Rape during Civil War: Cross-National Evi-

dence (1980-2009), in «American Political Science Review», 107(03), 2013, pp. 461-477.

— F. DECLICH, When Silence Makes History. Gender and Memories of War Violence from Somalia, in Schmidt e Schroder, Anthropology of Violence and Conflict, Routledge, London 2001, pp. 161-175. — F. DECLICH, Violenza di genere e conflitti: considerazioni antropolo-

giche, in «Dada», 1(Speciale), 2017, pp. 135-156.

— F. DEI, Antropologia della violenza, Meltemi, Roma 2005.

— G. DI FIORE, Controstoria della Liberazione. Le stragi e i crimini di- menticati degli alleati nell’Italia del Sud, Rizzoli, Milano 2012. — E. C. DUBOIS et al., Feminist Scholarship: Kindling in the Groves of

Academe, University of Illinois Press, Chicago and Urbana, 1985. — S. E. HUTCHINSON, Neur Dilemmas, Coping with Money, War, and

the State, University of California Press, Berkeley.

— F. ENGELS, L’origine della famiglia, della proprietà privata e dello stato, Editori Riuniti, Torino 2005.

— E. E. EVANS-PRITCHARD, I Nuer: un’anarchia ordinata, Franco An- geli, Milano 11975.

— O. FALLACI, Un uomo, Rizzoli, Milano 1979.

— P. FARMER, On Suffering and Structural Violence: A View from Be- low, in Vincent, The Anthropology of politics, Blackwell Publishers, Malden 2002, pp. 261-283.

Boringhieri, Torino 2012.

— L. GALLO, La donna greca e la marginalità, in «Quaderni urbinati di cultura classica», 18(3), 1984, pp. 7-51.

— C. GREEN e C. SWEETMAN, Introduction to Conflict and Violence, in «Gender&Development», 21(3), 2013, pp. 423-431.

— S.J. GUTIERREZ, La violencia sexual en la vida de las mujeres, Saggio presentato presso Summer School organizzata da Gendercit, set- tembre 2015, Firenze.

— P. KIRBY, How is Rape a Weapon of War? Feminist International Relations, Modes of Critical Explanation and the Study of Wartime Sexual Violence, in «European Journal of International Relations», 19(4), 2013, pp. 797-821.

— L. LAMPHERE e M. ROSALDO (a cura di), Women, Culture and So- ciety, Stanford University Press, Stanford 1974.

— E. LEACOCK, Women’s Status in Egalitarian Society: Implication for Social Evolution, in «Current Anthropology», 19, 1978, pp. 247-255. — C. LÉVI-STRAUSS, Les Structures Élémentaires de la Parenté, Pres-

ses Universitaires de France, Paris 1949.

— C. LÉVI-STRAUSS, Antropologia Strutturale, Il Saggiatore, Milano 1980.

— I. M. LEWIS, A Pastoral Democracy. A Study of Pastoralism and Po- litics Among the Northern Somali of the Horn of Africa, Oxford Uni- versity Press, Oxford 1961.

— L. MAIR, Free Consent in African Marriage, an Address to the Annual Meeting of the Anti-Slavery Society for the Protection of Human Ri- ghts, Thursday, 26th June, 1958, Anti-Slavery Society, London 1958. — L. MAIR, Primitive Government, Pelican Books, Harmondsworth

1962.

— L. MAIR, African Marriage and Social Change, Frank Cass, London 1969.

— L. MAIR, African Kingdoms, Clarendon Press, Oxford 1977.

— B. MALINOWSKI, La vita sessuale dei selvaggi della Melanesia Nord-Occidentale, Feltrinelli, Milano 1980.

— M. MEAD, L’adolescenza in Samoa, Giunti Editore, Firenze 2007. — M. MEAD, Sesso e temperamento, Il Saggiatore, Milano 2014. — M. MEAD, Maschio e femmina, Il Saggiatore, Milano 2016.

— J. C. MITCHELL, The Yao Village. A Study in the Social Structure of Nyasaland Tribe, Manchester University Press, Manchester 1957. — H. MOORE, Anthropology and Feminism, Polity Press, London 1988. — L. MORGAN, Ancient Society. Researches in Lines of Human Progress

from Savagery through Barbarism to Civilization, Charles H. Kerr & Company, Chicago 1877.

— L. MORGAN, La Lega degli Irochesi, CISU, Roma 1998.

— L. MORGAN, La società antica. Le linee del progresso umano dallo stato selvaggio alla civiltà, Pgreco, Milano 2013.

— F. MYERS, Annette Weiner, 1933-1997, in «Newsletter ASAO», April 1997.

1978, pp. 19-35.

— S. ORTNER e H. WHITEHEAD, Sexual Meanings. The Cultural Con- struction of Gender and Sexuality, Cambridge University Press, Cambridge 1981.

— PLATONE, Simposio, Feltrinelli, Milano 1995.

— R. REITER, Toward an Anthropology of Women, Monthly Review Press, New York 1975.

— A. RICHARDS, Some Types of Family Structure amongst the Central Bantu, in Radcliffe-Brown e Forde (a cura di), A frican Systems of Kinship and Marriage, Oxford University Press, Oxford 1950, pp. 207-251.

— R. ROHRLICH-LEAVITT, Women in Transition: Crete and Sumer, in Bridenthal e Koonz (a cura di), Becoming Visible: Women in Europe- an History, Houghton Mifflin, Boston 1977, pp. 36-59.

— B. SCHMIDT e I. SCHRODER (a cura di), Anthropology of Violence and Conflict, Routledge, London 2001.

— E. SHULTZ e R. LAVENDA (a cura di), Antropologia culturale, Zani- chelli, Bologna 2001.

— C. THOMAS, Matriarchy in Early Greece: The Bronze and Dark Ages, in «Arethusa», 6, 1973.

— V. TOLA, Le ‘Marocchinate’ e il silenzio istituzionale, in La Rocca (a cura di), Stupri di guerra e violenze di genere, Ediesse, Roma 2015. — A. WEINER, Women of Value, Men of Renown: New Perspectives in Trobriand Exchange, University of Texas Press, Austin 1976.

— A. WHITEHEAD, I’m Hungry, Mum: The Politics of Domestic Budge- ting, in K. Young e C. Wolkowitz (a cura di), Of Marriage and the Market: Women’s Subordination Internationally and its Lessons, Routledge, London 1984.

— E. WOOD, Sexual Violence during War: Toward an Understanding of Variation, in Shapiro, Kalyvas e Masoud (a cura di), Order, Conflict and Violence, Cambridge University Press, New York 2008.

— S. YANAGISAKO e J. COLLIER (a cura di), Gender and Kinship: Es- say Toward a Unified Analysis, Stanford University Press, Stanford 1987.

— M. R. ZIMBALIST, Women, Culture and Society, in Women, Culture and Society, Stanford University Press, Stanford 1974.

LA VIOLENZA DI GENERE NELLA RAPPRESENTAZIONE MEDIALE