Scrittura e diario per aver cura del proprio viaggio personale

Nel secondo capitolo abbiamo affrontato il percorso, le dimensioni, le caratteristiche relative al processo autobiografico, che ricomprende la scrittura personale in varie forme da quelle minori a quelle maggiori e che può arrivare fino alla costruzione della propria autobiografia, affidando il progetto alle proprie stesse mani o a mani esperte attraverso un lavoro biografico. In queste ultime pagine, concentrandoci sulle funzioni e le proprietà dell’autobiografia, si sta presentando la scrittura autobiografica come risorsa per star bene con sé stessi e la propria storia. Si ritiene utile, all’interno di questa cornice, mettere ora in rilievo le caratteristiche e le

proprietà della forma diaristica come spazio intimo e tempo da dedicare a sé stessi.

176 _{Ibidem, pag. 100.}

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Scrittura autobiografica e diario sono indicate dalla letteratura come le forme autoreferenziali maggiormente utilizzate per effettuare una ricognizione della propria esperienza di vita, ma occorre specificare che tra loro presentano alcune diverse peculiarità. “Di approccio più comunicativo e diretta verso l’esterno l’autobiografia, più autodiretto il diario”178_.

Il diario presenta un carattere più introspettivo perché é un racconto rivolto a sé stessi in maniera esclusiva ed è un luogo di espressione emotiva. Essendo diretto a sé stessi sono presenti immagini, parole, flussi spontanei di ricordi e pensieri senza molte specificazioni. Anche se emergono tracce dal passato, confronti tra ieri ed oggi, nella pratica del diario è soprattutto il tempo al presente a dominare la scrittura, mossa - sostiene Demetrio - dalla continua passione per l’esistere179_{, trovare il senso} del nostro percorso, riflettere sulla nostra esistenza e quella degli altri. Ma l’importanza della tenuta di un diario risiede innanzitutto nella continuità della scrittura180_{. Quando la stesura diviene una pratica giornaliera assume le} caratteristiche di una autobiografia giorno per giorno, una cronistoria.

La scrittura autobiografica, in particolare quella diaristica, anche quando vi si

ricorre senza continuità e in forma episodica, è uno strumento che porta

all’autoanalisi e alla riflessione, per questo è cura di sé. È una risorsa che, se

vogliamo, ci può accompagnare nelle occasioni felici, nelle esperienze appaganti o durante i momenti più tristi, dinanzi a perdite o fallimenti, per lenire le nostre sofferenze. In ogni contingenza il diario permette una rivisitazione introspettiva181 che dà il senso a quello che in più testi Demetrio definisce viaggio personale.

In senso clinico, oltretutto, la forma diaristica può assumere una funzione di auto aiuto oppure un utile mezzo di supporto alla presa in carico terapeutica. Può servire al professionista di aiuto anche per tenere un monitoraggio del percorso che sta facendo assieme alla persona che ha preso in cura.

In alcuni casi, quando l’esperienza esistenziale del soggetto è particolarmente intensa, pensiamo per esempio a situazioni di innamoramento, depressione o lutto, si osserva che le scritture diaristiche si possono concentrare in alcuni periodi per poi diradarsi, o si possono focalizzare su alcuni eventi, quasi a divenire monotematiche. Questo vale per i diari intimi, come per quelli professionali, o per quelli clinici o per

178 _{Bolzoni A., Oltre l’oralità, in D. Demetrio (a cura di), L’educatore Autobiografo. Il metodo delle storie di vita}

nelle relazioni d’aiuto, Unicopli, Milano, 1999, pag. 47.

179 _{Demetrio D., Scritture erranti. L’autobiografia come viaggio di sé nel mondo, Edizioni Edup, Roma, 2003,}

pagg. 94-95.

180 _{Demetrio D., La scrittura clinica, op. cit., pag. 210.}

181 _{Demetrio D, L'autobiografia come pratica di cura e consulenza, Intervento del 14/05/2010 dell’autore per}

l’associazione Il dono di Theuth, disponibile on line presso http://www.ildonoditheuth.org/Interventi_e_riflessioni/L'autobiografia_come_pratica_di_cura_e_consulenza. html, (ultima cons. 04/10/2015), sito citato.

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quelli genitoriali. Rispetto ai tipi, troviamo, oltre a quelli già citati, “tanti diari quanti sono i motivi che impegnano maggiormente un diarista”182_{, dice Demetrio. Diari di} viaggio, di guerra, passionali, filosofici, religiosi, di osservazione scientifica, familiari, etc. Ci sono anche quelli scritti a più mani.

Il diario personale e intimo si rivela in ogni occasione una forma per prendersi cura della propria esperienza e del proprio viaggio nel mondo: contiene tracce di dolori, incontri, riflessioni, propositi, ripensamenti, gioie, dolori. Il soggetto che vuole raccontarsi attraverso un diario può fissare in modo intimo quello che il giorno gli offre. In quelle parole scritte si può conoscere, ri-conoscere, ri-osservare in vari modi: scorrendo cronologicamente le pagine può cogliere il mutamento personale nel tempo; attraverso uno sguardo diacronico può concentrarsi su particolari temi esperienziali e vedere come sono evoluti.

Lejeune, che Demetrio descrive come uno dei più grandi studiosi della letteratura sul sé, considera il diario un luogo in cui sperimentarsi e mettersi alla prova. Nell’attribuirgli delle funzioni, sostiene che esso possa aiutare la persona a183_:

alla salvaguardia delle memorie quotidiane per il piacere di rileggersi; a lasciare traccia di sé dopo la morte;

a trovare un rifugio, uno spazio intimo al riparo dalle interferenze sociali; a interrogarsi, capirsi, riflettere su sé stessi;

a resistere alle condizioni avverse della vita, a darsi un appiglio, una seconda occasione; a meditare, pensare adottando un metodo, prestare attenzione alle piccole cose;

a non smettere mai di scrivere, e beneficiare del piacere dello sdoppiamento che deriva dall’uso di carta e penna, viaggiando tra il sé reale e quello simbolico.

Il diario personale viene definito e descritto spesso con metafore184 _{amicali e}

consolatorie; gli si attribuiscono funzioni liberatorie, di sfogo personale o di accompagnamento; altre volte viene paragonato ad uno specchio ove potersi osservare, in qualunque momento e a qualsiasi età della vita. In adolescenza, per esempio, il legame con il diario può essere caratterizzato, spiega Demetrio, da sentimenti contrastanti che spaziano dall’affezione morbosa (carta e penna per ogni occasione), ad un atteggiamento di rifiuto collegato perlopiù ad esperienze negative, a cui spesso consegue rigetto/distruzione delle relative pagine. Nell’età adulta il diario può rendersi fedele compagno di viaggio, uno spazio in cui le parole si connettono ai vari stati d’animo attraversati nei diversi contesti di vita amorosa, professionale,

182 _{Demetrio D., La scrittura clinica, op. cit., pag. 210.} 183 _{Ibidem, pag. 213-214.}

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spirituale. Un luogo per depositare memorie. Per ogni persona, infine, può costituire uno spazio sicuro per scrivere quanto non è narrabile.

Altre metafore interessanti con cui viene descritto il diario personale, in base al significato e all’uso attribuito da chi scrive, sono secondo la letteratura: la rete che raccoglie quanto offre la vita, la stampella che soccorre e consente di proseguire, o il

messaggero, che a quanto pare è destinato a non consegnare mai il messaggio.

Sul tema dei significati e delle funzioni attribuite al diario, Demetrio compie un’elaborazione, che mi sembra significativo riportare, dei principali risultati di un’indagine185 _{composta da due ricerche sulle metafore attribuite sull’utilizzo del} diario.

La prima ricerca ha avuto luogo tra il 1999 e il 2008 su un campione di autobiografie e diari dell’Archivio di Pieve S. Stefano, la seconda tra il 2001 e il 2oo7 su un campione di 110 soggetti adulti, di cui 80 donne e 30 uomini, tutti diaristi assidui o saltuari che frequentavano i corsi di formazione della Libera Università dell’Autobiografia di Anghiari. Dall’analisi dei risultati emergono alcune metafore ricorrenti attribuite all’uso del diario che Demetrio sintetizza nella figura 1 che riporto qui di seguito in modo fedele186_:

Figura 1: Costellazione di metafore attribuite all’uso del diario.

Fonte: Demetrio D., La scrittura clinica. Consulenza autobiografica e fragilità esistenziali, 2008, op. cit., pag. 216.

185 _{Per un approfondimento dell’indagine si consulti Bolzoni A., Oltre l’oralità, in Demetrio D. (a cura di),}

L’educatore Autobiografo. Il metodo delle storie di vita nelle relazioni d’aiuto, Unicopli, Milano, 1999, pagg. 46- 66.

186 _{Demetrio D., La scrittura clinica, op. cit., pag. 216.}

Rosario: esprime la necessità di un rituale devozionale Lucchetto: esprime il proprio luogo o giardino segreto inaccessibile Labirinto: esprime un cercarsi impossibile Salvadanaio: esprime la conservazione delle memorie giornaliere Confessionale: è il luogo della più impudica sincerità Clessidra: indica lo scandire dei giorni Bussola: esprime il bisogno di ritrovarsi nella scrittura Metafore ricorrenti del diario

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3.3 Proprietà che rendono la scrittura autobiografica uno