L’esame delle scene che prevedono l’impiego di acqua nei poemi e negli Inni omerici consente di acquisire informazioni relative all’utilizzo di oggetti che avevano una desti- nazione d’uso ben precisa, inserita in gesti e rituali stabiliti da regole e per il cui esple- tamento erano previste delle figure particolari. Il repertorio terminologico utilizzato da Omero trova corrispondenza, parziale ma significativa, negli oggetti menzionati nei testi in Lineare B: in questi ultimi, infatti, sono menzionati vasi e altri oggetti utilizzati per le abluzioni, come la vasca da bagno, per l’aspersione delle mani con acqua lustrale e, soprattutto, trova conferma l’esistenza di un membro del personale del palazzo destinato all’assistenza di un individuo durante un bagno, la λοετροχόος.
Questo lascia ipotizzare, con le dovute cautele, che le azioni descritte nell’epos ome- rico possano realmente rispecchiare una serie di riti e azioni che effettivamente erano compiute nei palazzi micenei e che avrebbero potuto rivestire la medesima importanza presso gli occupanti dei palazzi stessi.
L’esistenza di un membro del personale specificamente deputato ad assistere un sog- getto durante il bagno lascia ipotizzare che, come negli episodi descritti nei poemi ome- rici, questo trattamento fosse riservato a personaggi di un certo rango: il rinvenimento di vasche da bagno in contesti palaziali nelle vicinanze del megaron conferma questa ipotesi. Non è, comunque, possibile stabilire se questa pratica fosse destinata anche a individui che giungevano nel palazzo dall’esterno.
Il fatto che la vasca stessa sia definita con un termine unanimemente ritenuto estra- neo all’indoeuropeo e che la sua introduzione sia stata da alcuni ritenuta contemporanea a quella dell’oggetto stesso, lascia ipotizzare che questi manufatti, dal momento che non esisteva un termine autoctono per la loro definizione, fossero abbastanza inusuali presso i Greci. La cristallizzazione della formularità propria dell’epos ha consentito, inoltre, la conservazione di termini poco usati nel vocabolario greco comunemente in uso presso i parlanti dopo la scomparsa della scrittura Lineare B, mettendoci a conoscenza dell’in- troduzione, nella lingua greca delle tavolette, di prestiti da altre lingue, circostanza che conferma un contatto di natura culturale oltre che economica fra il mondo egeo e il Vi- cino Oriente.
Note
1 Le traduzioni degli autori citati nel testo sono le seguenti: Iliade: trad. Cerri; Odissea: trad. A. Privitera; Ateneo, I: trad..
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