Il periodo di a iccia laici a io e. ele e o religio o
e l i cli a io e e a ica del arocco c e a i e a co e
i pro a ra io ali a pa a o i o ordi e. tili ari o e ra io ali o e piri tico o o le o e o ti di l ce c e de o o illuminare il mondo.
Per quanto riguarda la tecnica le implicazioni che derivano
dalla co ce io e relati i tica o o co e i p e i agi are
i ere oli il pa aggio dalla geo e ria delle or e p re a ella
delle or e co ple e o alla deri a a a or ca194 co e ti a
193 o e i p e i agi are il proce o di o ti io e della po a ei della
a ra co le regole del ecca ici o o rig ard olo il o do dell arc i e ra. Il por a o del pe iero o o ro e pre io e i gli a iti della i a ci ile di eg a do o e aper re ei co ro ti delle e tio i pratic e ed eco o ic e. I ca po politico gi ridico i a i la ricerca di or e di alidi i er ale e e ad eli i are og i ecce io e i di id ale i ca po eco o ico co erciale pre al e l o di o e a re a re ec ic e per la ecca i a io e del la oro a o la ricerca di o ti e ergetic e ad ele a o re di e o e a cora la ricerca di a e o della prod io e a ra er o la di i io e del la oro e l i cre e o della sua organizzazione.
orti di ere e co i ciaro o a eg are le di er e aree geogra c e del ecc io co ti e e laddo e parlia o dei pae i ordici a popola io e o al e e o par ial e e cal i i a l etica e e ial e e pratica della religio e applica a alle co e del o do re de a del o a rale la e de a a padro eggiare la a ra.
194 i ricorda c e l a a or o e e o di ill io e o ca per c i i agi e
ie e proie a a l pia o i odo di or o re de do il ogge o origi ale riconoscibile solamente guardando l’immagine da una precisa posizione.
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dalla padro a a delle ec ic e proie e cer a e e i arc i e ra a di e e.
el c i dere il ari i i a ici a all arc i e ra par e do
dalla a e atica195 e il o co iderare l arc i e ra a cie a
o da a proprio a e atica e geo e ria196 dimostra uno
a o e ol ti o al e e a a a o da co e tirgli al e o ella
di e io e eoretica il co i gio ra ra io ali e ic io dei
sensi197. a e cola a di ca egorie co r e ed e etic e i i ia
ad e al are la io e del proge o e ill i a percor o del
o o o c e a a do a il dog ati o or ale per aprire alla
corre io e delle regole a tic e e a o e i e io i198. Tecnica
co r a e ol io i io ali o o la a e del proce o a la
di e io e e oriale co e le co eg e e c e deri a o da
a p icologi a io e del proce o o a loro eco daria. a po i ili di de are o e regole de er i a l a acciar i di
ello c e ie e co e e e c ia a o relati i o e etico
co ce o co il ale l arc i e ra o ce er pi di co ro ar i o ai gior i o ri.
ro ago i a del ecolo co e o o l Ill i i o o i e o di idee incentrato sul rinnovamento della cultura e della società. La distanza fra ancien régime e o do o o i col a ile a ello
195 . . r Storia delle teorie architettoniche, Laterza, Bari, 1988, p.125. 196 approccio geo e rico alla proge a io e i e ide ia ell tili o di ec ic e
proie e per la corre io e o ca delle di e io i dei a a i odo da o e ere gli e e ol ti a partire dal p o di i a dell o er a ore. I ega ile l i e a e e eorie dell opera precorri rice del ra io ali a eo lo
allacci i c e opera a ca allo ra I e II ecolo.
197 c e e el ra a o Architettura Civile Guarini riporta un confronto fra cupole
cla ic e e gotic e c e o o a e le o e cog i io i ereo e ric e e ide ia la a lo a a a dai e odi a e atici i allora di po i ili.
198 ig ardo alla o a e tio e lla atica della pola di . ie ro apa e ede o
I or a a co i io e di dio a a ca do al a i elli i a e atici adri Boscovich, Jacquier e Le Seur, ai quali si aggiungerà poi il meccanico Giovanni Poleni.
che la società vive in questo periodo199 co plica o i reccio di
a tico e oder o. a e a ora della l ce ric ia a la pere e lo a co ro la e e ra e i e o pi a pio del e e co ro il ale l a tica ill i a io e r o della ede della gra ia e del agi ero
eccle ia tico200 ie e ora o ti i a dall ill i a io e della ragio e
intesa come facoltà dell’uomo, creatore autonomo di verità e valori.
Il e o e o coi olge a la ocie elle e i plica io i ociali
eco o ic e e lo o c e. Il a o c e i i eg i o alore alla
trascendenza201 e cl de do og i cri erio or ati o e all autoritas,
co la a i e a io e del li ero diri o alla critica er o la radi io e
ci d i ra del por a o dei o i pri cipi ll arc i e ra202 che
peraltro, con Claude Perrault, si era già trovata a considerare la proporzione classicista come convenzione e non come legge.
L’illluminismo si rifà alla ragione, ma in esso comincia ad agitarsi il tema del gusto, un manifestarsi che si acquieterà solo con il
or ali ar i dell e etica a di cipli a a o o a.
ie ria o ell eco o ia della o ra ri e io e co idera do il a o c e alileo ell aprire la rada alla pec la io e cie ti ca
a co e ti o la a ra io e di elle r re eorico e ali
che sono alla base del nostro mondo203. alle di e a aper ra
199 e i c i de ideal e e e pratica e e co le ic iara io i dei diri dell o o
prodo e dalle ri ol io i a erica a e ra ce e .
200 i eo e al a il e ia por a o al e pio da aria e i eppe co il ti olo
ce delle ge ti e gloria del o popolo di I raele c e Lucem Gentium” il ti olo di a delle o ti io i della ie a co eg e ti al o cilio atica o II.
201 io alle r re dog atic e di era e i o al i i o e ie a ro a a. 202 el ol er a e a o da o l ccade ia eale d rc i e ra c e co ti i a
il per o della politica di co rollo del e ell a i o delle cie e a rali e piri ali e della arti g rati e. o co pi o era la or la io e di a eoria o liga oria per . I og i odo l ccade ia rappre e a la pri a e perie a di i eg a e o r ra o dell rc i e ra.
203 Impressionante la progressione: Galilei (1564), Cartesio (1596), Newton (1642),
ei i e la ire er o lli 5 are c e roe (1692), Eulero (1707), Coulomb (1736), Poisson (1781), Navier (1785), Cauchy (1789), Lamé (1795), Saint Venant (1797), Clapeyron (1799).
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il sorgere di un conflitto fra ragione e sentimento che, traducendosi a c e i o cilla io e ra ogge i o e ogge i o de er i a a i col a ile di arica io e ra ar e e cie a l arc i e ra di c e di a tico vs oder o e i dile a ella ri cor a all i die ro er o
la p ri ca rice capa a origi ale 204, la tecnica205, che comincia a
ide ti car i co l i geg eria i padro i ce dei o i a eriali206,
opra o elli e allici co g ra do o do a o di eri
ecca ic e proce i prod i e co r i. Il proge o i ra a
ra ca egorie e etic e e applica io i cie ti c e a da do i a ella creati i ec ica i c i l o o ede e pre pi la di e io e della salvezza.
a deri a eori a e dell arc i e ra e plici a io e delle
opra e e di col degli arc i e a co ro ar i co i pro le i
del are e ide e a o a o il a o c e la critica arti tica
e pre pi elle a i di peciali ti207 pe o le erati dediti
pri cipal e e agli a pe co ce ali dell a i arc i e o ica208.
Si sta preparando il tempo della totalizzazione della tecnica e dell e etica209.
204 M.A.Laugier, Essai sur l’Architecture, 1753.
205 a ec ica p e ere col a co e applica io e della cie a di c i are e
co glia o ero e g ardia o ad e a co e co di io e origi aria dell e i e a a a co e adre della cie a a c i o re occa io i per eori are e ge erali are i meccanismi di funzionamento della natura che le sono intrinseci.
206 E.Dassori, Argomenti fra architettura e tecnica, GUP, Genova, 2014, p.56. 207 Il ri eri e o i I alia al odoli all lgaro al e o al ili ia. or erg
l de i ce a gier a ore di li ri di arc i e ra . or erg c l
Architettura tardo barocca, Electa, Milano, Ed.2000, p.8).
208 . ag e L’architetto nella storia d’Occidente, G&G Editrice, Firenze, 1972,
p.313.