Il Mercoledì 2 Rabi 'I 1436 un pilota apostata che vola per l'alleanza “crociata” è stato catturato dallo Stato islamico dopo che il suo aereo è stato abbattuto con un missile antiaereo a ricerca di calore. Qui viene riportato il suo interrogatorio in versione integrale.
L’avere colpito con successo il bersaglio e la successiva caduta erano avvenute con il permesso di Dio. Tutta la lode e il ringraziamento sono dovuti a Lui solo. Il regime giordano ha ammesso l’abbattimento del loro aereo, ma è stato contraddetto dagli americani preoccupati che loro alleati fermassero la partecipazione agli attacchi aerei, poichè i loro alleati avrebbero dovuto affrontare timore e imbarazzo se i loro soldati fossero stati catturati dallo Stato islamico. Il padre e il fratello hanno poi supplicato per il suo rilascio, affermando che egli è "sincero musulmano", non rendendosi conto che invece è un murtadd omicida a causa del suo servizio militare per la ṭāghūt giordana e la sua partecipazione alla “crociata” che ha ucciso molti musulmani. Quanto segue è un'intervista con il murtadd.
“DĀBIQ”: Parlaci di te. Come ti chiami? Di dove sei? Quanti anni hai?
Murtadd: Il mio nome è Mu’adh Safi Yūsuf al-Kasāsibah. Sono Giordano, di al-Karak. Sono nato nel 1988. Ho 26 anni.
“DĀBIQ”: Qual è stata la vostra posizione nell’aviazione murtadd? Quando hai iniziato in questo percorso Kufri?
Murtadd: Ero un primo pilota tenente. Mi sono laureato al re Hussein Air College nel 2009. Ho seguito la mia formazione fino a diventare un pilota operativo nel 2012 con la prima squadra a Muwaffaq as-Salti Air Base.
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“DĀBIQ”: Parlaci del volo che ha portato alla tua vergognosa cattura mercoledì.
Murtadd: Siamo stati informati della missione il giorno prima alle 4 del pomeriggio. Il nostro ruolo nella missione doveva essere di spazzare il territorio e di coprire i jets attaccanti. Abbiamo spazzato l'area per distruggere qualsiasi arma anti-aerea a terra e abbiamo effettuato azione di copertura nel caso fossero apparsi jets nemici. Poi sono entrati in azione i jets dotati di missili a guida laser con carica distruttiva per realizzare la loro parte della missione. Abbiamo decollato da Muwaffaq as-Salti Air Base - nella città di al-Azraq nel Governatorato di Zarqa alle 6:15 del mattino. Abbiamo ricevuto il rifornimento in volo alle 7:55, poi siamo andati alla zona di attesa in cui siamo stati accolti da un gruppo composto da F15 sauditi, F16 degli Emirati, F16 marocchini. Siamo entrati nella regione di ar- Raqqah a spazzare l'area, quindi i jets attaccanti sono entrati per iniziare il loro attacco. Il mio aereo è stato colpito da un missile a ricerca di calore. Ho sentito il suo colpo. L'altro pilota giordano nella missione, il primo pilota tenente Saddam Mardini, mi ha contattato da un jet partecipante e mi ha detto che mi hanno colpito e che dall’ugello posteriore del mio motore usciva fuoco. Ho controllato il display del sistema che ha indicato che il motore era danneggiato e bruciava. L'aereo ha cominciato a deviare dal normale percorso di volo, così ho comandato l’espulsione. Sono atterrato nel fiume Furat con il paracadute e il sedile e’ rimasto infisso sul terreno, mantenendo me fisso, fino a quando sono stato catturato da soldati dello Stato islamico.
“DĀBIQ”: Quali regimi arabi apostati partecipano con voi in attacchi aerei “crociati”?
Murtadd: Giordania con F16, gli Emirati con F16 aggiornati dotati di bombe a guida laser, Arabia con F15 aggiornati dotati di bombe a guida laser, Kuwait con velivoli di rifornimento in volo, Bahrain con F16, il Marocco con F 16 aggiornati, Qatar e Oman.
“DĀBIQ”: Quali basi aeree sono utilizzate dagli apostati in questa “crociata”?
Murtadd: I jets giordani decollano dalla Giordania. I jets del Golfo in generale decollano da Kuwait, Arabia, e Bahrain. Ci sono anche alcuni aeroporti designati per l'atterraggio di emergenza: l'aeroporto Azraq in Giordania, l'Aeroporto Ar'ar in Arabia, Baghdād International Airport, Kuwait International Airport, e un aeroporto in una città turca il cui nome non ricordo, a circa 100 chilometri dal confine con la Siria.
“DĀBIQ”: E i “crociati”, quali basi usano?
Murtadd: Alcuni dei jet americani e francesi decollano da Prince base aerea di Hassan e Muwaffaq al- Salti Air Base. Alcuni dei jet americani decollano anche dalla Turchia.
“DĀBIQ”: come si coordinano le missioni di volo?
Murtadd: Ci sono basi americane in Qatar, dove sono previste le missioni, sono decisi gli obiettivi, e vengono assegnate le missioni. Distribuiscono le missioni per ogni paese partecipante il giorno prima. I soggetti partecipanti sono informati dei loro incarichi alle 04:00 del giorno successivo. Gli americani usano cecchini aerei, satelliti, spie, e droni che decollano dai Paesi del Golfo per determinare e studiare obiettivi. Ci vengono date mappe e le immagini dei bersagli aerei.
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Murtadd: Certo. Ci sono circa 200 americani in Muwaffaq al-Salti Air Base. Tra questi, ci sono circa 16 piloti statunitensi, di cui una donna, il resto dei 200 serve come tecnici, ingegneri, e in altri ruoli di supporto. Gli americani a volte sono a cena con noi e mangiano mansaf (montone cotto nello yoghurt e servito con riso: piatto palestinese e giordano), che a loro piace molto. I loro discorsi non includono i dettagli sulle operazioni a causa di questioni di segretezza e di sicurezza.
“DĀBIQ”: Qualcuno di piloti statunitensi è stato ucciso durante la missione?
Murtadd: Ai primi di dicembre, uno di loro è decolato dalla Muwaffaq al-Salti Air Base in direzione dell'Iraq dove molti dei jet della coalizione si riuniscono in aria per formare squadriglie di attacco. È stato seguito da un secondo jet decollato nella stessa direzione. Il carrello di atterraggio del secondo jet non è riuscito a rientrare dopo il decollo. Il pilota ha chiesto al primo jet di tornare indietro verso di lui e verificare il problema. Il primo pilota ha confermato che c’era un problema con il carrello. C'era nebbia pesante e uno dei jet si è schiantato in Giordania. Il pilota è morto in questo incidente.
“DĀBIQ”: Hai visto video prodotti da parte dello Stato islamico? Murtadd: No, non l'ho fatto.
“DĀBIQ”: ci assicureremo che i carcerieri ti forniscano l'opportunità di vedere, Sai cosa lo Stato islamico farà con te "Anche se ai miscredenti non piace."?
Murtadd: Sì ... Essi mi uccideranno...
Questi sono alcuni articoli pubblicati sui primi sei numeri della rivista “Dābiq”. Un recente commento così afferma:
“All’interno di “Dābiq” è possibile distinguere due compartimenti linguistici ben definiti. A prima vista è osservabile un contenitore lessicale di carattere arabo-islamico da cui molto spesso vengono attinte parole ed espressioni in grado di magnificare e singolarizzare la dialettica di ISIS. A una seconda analisi, però, tali termini in molti casi non risultano più specificativi di quanto possano esserlo i corrispondenti inglesi: anzi, appesantiscono e oscurano il significato generale di alcune formulazioni.129 Ad esempio, chiamare
râfida 130 (“coloro che rifiutano”) gli sciiti rappresenta, relativamente a un destinatario occidentale mediano che non parli arabo e non abbia particolari conoscenze sul mondo islamico, un azzardo: la speranza è che il lettore, attratto e non scoraggiato dalla tortuosa dialettica di “Dābiq”, venga sottoposto a un graduale processo di incubazione del vocabolario o, nel caso decida di informarsi, il suo giudizio sia condizionato dalla prospettiva veicolata dalla rivista circa determinate questioni.”
129 Si noti che alcune traduzioni reperibili online hanno semplificato la lettura della rivista eliminando
buona parte di quei termini arabi eccessivamente enigmatici. La stessa scelta è stata adottata dalla succitata rivista Dar al-Islam. All’infuori dell’universo ISIS, la stessa tendenza è riscontrabile, ad esempio, nella de-arabizzata dialettica di Boko Haram.
130
Già impiegato da Zarqawi, râfida è un termine che la letteratura islamista sunnita utilizza in forza di un hadîth recante la frase di Muhammad: “Ci sarà un gruppo di persone che si dirà “rifiutatori” (râfida). Se li incontri, uccidili, perché sono politeisti” (hadîth presente in Abu Bakr al-Haythami, Majmà al-
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“Il secondo reparto linguistico chiaramente desumibile dalle pagine della rivista è quello relativo al linguaggio settoriale del mondo accademico circa questioni politiche, militari e di terrorismo. L’utilizzo di terminologie e locuzioni provenienti dal mainstream della produzione dei maggiori think-tank e istituti di ricerca americani ed europei è l’ennesima prova della profonda conoscenza del mondo occidentale, e in alcuni casi dell’alto livello di istruzione che alcuni foreigners hanno apportato in ISIS. Generalizzando, è possibile affermare che tale scelta stilistica si inserisca nella tendenza di ISIS a rendere il più possibile impercettibile il gap intellettuale (ed istituzionale) fra entità occidentali e sé stesso. Questo secondo atteggiamento letterario, opposta al primo, è applicato solo a quelle componenti del sistema-ISIS per il quale esso è disposto a confrontarsi con l’Occidente. Se da un lato la condivisione del vocabolario è comprensibile tramite le categorie di egemonia e subalternità culturale espresse da Gramsci131, dall’altro getta luce sul messaggio più subdolamente veicolato: ISIS conosce il nostro modo di pensare e lo sfida apertamente, anche laddove non sussistano questioni di sua diretta competenza” 132.
131 Gramsci, A., Quaderni dal carcere, a cura di V.Gerratana, Einaudi, Torino 1975. 132
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